2 Samuel 18

Tratai com brandura — se vencerdes (o que ele pressagiava, pela graciosa resposta de Deus à sua oração de converter em loucura o conselho de Aitofel), tomai-o prisioneiro, mas não o mateis. Desejo que procedia da sua grande indulgência com os filhos; da consciência de ser ele mesmo a causa meritória desta rebelião — entregue Absalão a ela para castigo dos pecados de Davi; da consideração da sua mocidade, que comumente faz os homens tolos e sujeitos a maus conselhos; e da sua piedade: relutava que fosse cortado no ato do seu pecado, sem espaço algum para arrependimento. Mas 'que significa', diz o bispo Hall, 'esta misericórdia fora de lugar? Tratar com brandura um traidor? De todos os traidores, um filho? E tudo por amor de ti, cuja coroa, cujo sangue ele caça? Até nos pais mais santos a natureza pode ser culpada de uma ternura injuriosa. Mas não se fez isto como figura daquela misericórdia sem medida do verdadeiro Rei de Israel, que orou pelos seus assassinos: Pai, perdoa-lhes! Tratai-os com brandura por amor de mim!' Sim — quando Deus envia uma aflição para corrigir os seus filhos, é com esta ordem: tratai-os com brandura por amor de mim; pois ele conhece a nossa estrutura.

O bosque — mais gente morreu no bosque: ou de fome, sede e cansaço; ou pelas feras, ali numerosas, que, afugentadas do lugar da batalha principal, facilmente os encontravam fugindo dispersos; ou caindo em valas e covas que havia naquele lugar (v. 17), provavelmente cobertas de erva ou mato, invisíveis até que nelas caíssem; e especialmente pelos homens de Davi, que os perseguiam e matavam no bosque. Com razão se diz que o bosque os devorou: deu ocasião à sua destruição, pois árvores, valas e covas os enredavam, detinham a fuga e os faziam presa fácil dos homens de Davi. A espada — na batalha principal: a espada posta pela batalha, por figura comum.

Os servos de Davi — que, segundo a ordem de Davi, o pouparam e lhe deram oportunidade de escapar. A cabeça — na qual provavelmente ficou preso pelos cabelos que, muito longos e bastos, facilmente se prenderiam num ramo — especialmente dirigindo-o o grande Deus. Ou não usava capacete, ou o lançara fora, com as demais armas, para apressar a fuga. Assim a matéria do seu orgulho foi o instrumento da sua ruína.

O mataram — os dardos não o despacharam; por isso o feriram de novo e o mataram.

Uma coluna — para preservar o seu nome; quando teria sido mais para a sua honra que o seu nome fosse sepultado em perpétuo esquecimento.

Entre as duas portas — as portas das cidades eram então, como ainda são, grandes e espessas; e, para maior segurança, tinham duas portas, uma mais exterior, outra interior. Ali se assentou, para ouvir notícias assim que alguém entrasse na cidade.

Sobre a sala que estava por cima da porta — retirando-se de todos os homens e negócios, para entregar-se todo à lamentação. Meu filho — isto podia dizê-lo pelo profundo senso do seu estado eterno — porque morreu nos seus pecados, e porque o próprio Davi, pelos próprios pecados, fora a ocasião da sua morte. Mas parece antes efeito de paixão veemente, fazendo-o falar inconsideradamente com os lábios.