Cânticos 1

O cântico — o mais excelente de todos os cânticos. E bem se poderia chamar assim, quer se considere o seu autor, que foi um grande príncipe e o mais sábio de todos os mortais; quer o seu tema, que não é Salomão, mas alguém maior que Salomão — Cristo, e o seu casamento com a igreja; quer a sua matéria, que é altíssima, contendo em si os mais nobres de todos os mistérios encerrados no Antigo ou no Novo Testamento; piíssima e comovente, exalando as mais ardentes chamas do amor entre Cristo e o seu povo; dulcíssima, consoladora e útil a todos os que a leem com olhos sérios e cristãos.

Beije-me ele — o começo é abrupto; mas isso é próprio, e usual, na escrita desta natureza, na qual as coisas não se relatam em ordem histórica e rigorosa, mas aquilo que se fez primeiro é introduzido como que acidentalmente, depois de muitas outras passagens — como se vê em Homero, Virgílio e outros. São estas as palavras da esposa, com que ela exala o seu amor apaixonado pelo esposo, a quem não nomeia — porque era desnecessário, sendo ele tão bem conhecido das pessoas a quem ela fala, e sendo a única pessoa que continuamente lhe ocupava os pensamentos. Pelos beijos, sinais habituais de amor e boa vontade, ela entende as comunicações do amor e do favor dele, as suas graças e consolos insuflados nela pelo Espírito de Cristo. O teu amor — esta súbita mudança de pessoa é frequente nos discursos comoventes. Primeiro ela fala dele como ausente, mas depressa cresce em mais familiaridade com ele e, por ardente desejo e fé, abraça-o como presente. Vinho — que a mais deliciosa comida ou bebida, ou que todos os deleites sensíveis, pondo-se uma espécie por todas.

Os ungüentos — por causa daqueles excelentes dons e graças do Espírito de Deus de que estás cheio. O teu nome — a tua fama, a própria menção de ti, e todas aquelas coisas pelas quais te dás a conhecer aos homens: a tua palavra, particularmente as tuas ofertas de perdão e salvação aos pecadores; e todas as tuas obras, especialmente a grande obra da redenção, é aceitíssima e refrigerante. As virgens — chamadas as companheiras da esposa (Sl 45.14), os crentes em particular, chamados virgens (2Co 11.2; Ap 14.4), que têm os sentidos exercitados para perceber esta doçura e plenitude de Cristo.

Leva-me — pela tua graça e Santo Espírito. Nós — tanto eu, tua esposa, como as virgens, minhas companheiras. E esta mudança de número ensina-nos que a esposa é um só grande corpo, composto de muitos membros. Correremos — seguir-te-emos pronta, alegre e velozmente. O rei — Cristo, o rei da sua igreja, respondeu à minha oração. Câmaras — onde eu posso livremente conversar com ele e desfrutá-lo. Ele me admitiu em íntima comunhão consigo. Recordaremos — este será o assunto dos nossos pensamentos e conversas.

Morena — confesso que, quanto a mim mesma, sou desprezível e disforme. Alude à cor da filha de Faraó. Formosa — contudo, sou gloriosa por dentro, e formosa pela beleza que o meu marido pôs sobre mim, pelas suas graças conferidas a mim na justificação e na santificação. Filhas — pelas quais entende os crentes em particular, cuja mãe é chamada Jerusalém (Gl 4.26). As tendas — dos árabes selvagens, a posteridade de Quedar (Gn 25.13), que habitavam em tendas e eram negros e sem formosura. As cortinas — como os reposteiros com que a casa de Salomão era adornada, que sem dúvida eram belíssimos e gloriosos. Assim, estas duas últimas cláusulas correspondem às duas primeiras, e na mesma ordem em que estão.

Não olheis — com espanto e desdém. Os filhos de minha mãe — falsos irmãos, que fingem que a igreja é sua mãe, quando as suas ações demonstram que Deus, o marido da igreja, não é seu pai; professores hipócritas, que são, e sempre foram, os inimigos mais acerbos; falsos mestres e os seus seguidores, que pelas suas doutrinas corruptas, divisões e contendas trazem grande dano à igreja. Puseram-me — tendo prevalecido contra mim, usaram-me como escrava, pondo-me nos serviços mais penosos, como se tinha a guarda das vinhas (2Rs 25.12; Is 61.5; Mt 20.1-7). Não guardei — deram-me tanta ocupação no trabalho servil das suas vinhas que não me deixaram tempo de cuidar da minha; impediram-me de cumprir o meu próprio dever e de atender aos meus interesses. E por isso não é de admirar que eu esteja sem formosura e queimada do sol.

Dize-me — a despeito de todos estes desânimos e aflições que sofro por tua causa e pelo meu amor a ti. Sendo afrontada e perseguida pelos outros, refugio-me em ti, ó meu único refúgio e alegria. Apascentas — o teu rebanho; mostra-me qual é a tua verdadeira igreja, e quais são aquelas assembleias e aquele povo onde tu estás presente. Este é o pedido dos crentes em particular. Ao meio-dia — no calor do dia, quando os pastores daqueles países quentes costumavam levar os seus rebanhos a lugares sombrios. Com o que ele entende o tempo da perseguição, quando é difícil discernir a verdadeira igreja, porque ela está desfigurada por ela, e porque está obscurecida e lançada no deserto. Que anda errante — ou: vagabunda; como criatura desprezada e desamparada, exposta tanto à censura como ao perigo. Os rebanhos — as assembleias de mestres e adoradores corruptos. A estes chama companheiros de Cristo porque professam o nome de Cristo e a sua união com ele no culto de Deus.

Se — esta é a resposta de Cristo. Vai — observa e segue as veredas que as minhas ovelhas trilharam antes de ti, os meus fiéis servos, Abraão e outros. Pois a igreja, em todas as eras, é uma e a mesma, e há um só caminho, quanto ao essencial, em que andam todos os santos desde o princípio do mundo, sendo Cristo o mesmo ontem, hoje e eternamente. Apascenta — cuida do sustento de todos, e especialmente dos cristãos novos e fracos. Junto — sob a condução, e segundo a instrução, dos meus fiéis pastores, principalmente os que te precederam, os profetas e os apóstolos, e em subordinação a eles, aos seus escritos, e a outros que eu de tempos em tempos levantar para apascentar o meu povo.

Comparei-te — pela força e coragem para vencer todos os teus inimigos. Pois os cavalos são famosos por essa qualidade, e pensava-se então que a força da batalha consistia muito em cavalos e carros, especialmente numa companhia ou multidão deles. E a igreja, neste livro, é representada não só como bela e formosa, mas também como terrível aos seus inimigos.

Joias — que, presas à cabeça das esposas, costumavam pender sobre as faces, naqueles tempos. Menciona as faces como o principal assento da beleza. Colares — pelos quais, como também pelas fileiras de joias, ele parece designar todas aquelas pessoas e coisas com que a igreja é feita bela aos olhos de Deus e dos homens: ministros excelentes e santos, leis justas, santas ordenanças, e os dons e graças do Espírito de Deus.

Nós — eu e meu Pai. Faremos — ornamentos belos e honrosos.

O rei — o meu real esposo. Está assentado — comigo nas suas ordenanças. Nardo — as graças do seu Espírito conferidas a mim, aqui comparadas àqueles ungüentos suaves que o mestre do banquete mandava derramar sobre a cabeça dos convidados (Lc 7.38), ungüentos em que o nardo era ingrediente principal. Exala — isto denota o exercício e a manifestação das suas graças, que são cheiro suave nas narinas do seu esposo e das suas companhias.

Mirra — a mirra sempre foi contada entre os melhores perfumes. Repousará — esta expressão pode denotar a íntima união da igreja com Cristo e o seu cordial afeto por ele.

Alfena — não nos importa saber exatamente o que era isto, sendo reconhecido que era alguma planta agradável, e que exprime o grande deleite que a igreja tem no gozo de Cristo. En-Gedi — lugar aprazível e bem regado na tribo de Judá, onde havia muitas plantas agradáveis.

Eis — esta é a fala de Cristo. As palavras repetem-se para manifestar o seu fervoroso afeto por ela. Olhos de pomba — que são mansos e inofensivos, castos e fiéis. E pelos olhos ele parece designar tanto o comportamento exterior dela como a disposição interior da sua mente.

Eis — a igreja fala aqui de novo, e devolve as palavras de Cristo: tu, e só tu, és de fato formoso. Amável — assim como és belo em ti mesmo, és amável e agradável na tua condescendência para comigo. Leito — isto parece denotar o lugar onde a igreja goza doce comunhão com Cristo, pelo seu Espírito acompanhando as suas ordenanças. Verde — é agradável, como aquela cor o é ao olho.

Cedro — não só forte, mas também fragrante e deleitoso. Cipreste — que também era forte e fragrante, e por isso combina bem com o cedro.