Deuteronômio 10

Escreverei nas tábuas — embora as tábuas tivessem sido quebradas, porque eles quebraram o seu mandamento, foram agora renovadas — prova de que a sua ira se desviara. Assim, o escrever Deus a sua lei no nosso íntimo é a prova mais segura da nossa reconciliação com ele.

A história que segue entra manifestamente como parêntese, como se vê do v. 10, onde ele retorna ao discurso anterior; e parece inserida aqui como evidência da resposta graciosa de Deus às orações de Moisés e da sua reconciliação com o povo, apesar da recente e grande provocação. Pois, diz ele, depois disso prosseguiram, sob a direção de Deus, nas suas jornadas; e, embora Arão morresse numa delas, Deus reparou essa brecha, e Eleazar veio em seu lugar e ministrou como sacerdote — sendo um dos ramos desse ofício interceder pelo povo.

Naquele tempo — por aquele tempo, isto é, quando desci do monte, como se disse no v. 5. Para estar diante do SENHOR — expressão usada acerca dos profetas (1Rs 17.1; 18.15), sendo esta a postura dos ministros; daí dizer-se que os anjos estão em pé (2Cr 18.18; Lc 1.19). Para abençoar — o povo: pelo desempenho dos santos ministérios em favor do povo e pelas instruções que lhe davam, às quais a bênção de Deus estava prometida; e isto faziam em nome de Deus, isto é, por ordem e comissão sua.

O SENHOR é a sua herança — isto é, a porção do SENHOR — os dízimos e ofertas que pertencem a Deus — é dada por ele aos levitas para o seu sustento, de geração em geração.

Põe-te a caminho adiante do povo — era justo que aquele que os salvara da ruína pela sua intercessão tivesse a condução e o comando deles. E nisto foi figura de Cristo, que, como vive sempre para interceder por nós, assim tem todo o poder no céu e na terra.

Que é que ele requer — a título de dever e gratidão por misericórdias tão assombrosas.

Os céus — o céu do ar e das estrelas. O céu dos céus — o mais alto ou terceiro céu, chamado céu dos céus pela sua eminência. E tudo o que neles há — com todas as criaturas e todos os homens: sendo tudo dele, poderia ter escolhido por seu povo a nação que quisesse.

Para os amar — mostra que Deus não tinha obrigação particular para com os seus pais, mais que para com outras pessoas ou povos, sendo todos igualmente criaturas suas; e que a escolha deles, dentre todos e acima de todos, procedeu unicamente do beneplácito de Deus.

Circuncidai — não descanseis na vossa circuncisão corporal, mas aplicai-vos seriamente à obra substancial por ela significada: purificai os vossos corações de toda imundícia e superfluidade de malícia, comparada com propriedade ao prepúcio — o qual, não sendo cortado, tornava a pessoa profana, imunda e odiosa aos olhos de Deus.

Não faz acepção de pessoas — sejam judeus ou gentios: trata com justiça e igualdade toda sorte de homens. E, como quem o teme e lhe obedece será aceito, assim todos os transgressores incorrigíveis serão severamente castigados — e vós não menos que os outros povos. Não vos lisonjeeis, pois, como se Deus houvesse de tolerar os vossos pecados por causa da sua bondade particular para convosco ou para com os vossos pais.

Ele faz justiça — isto é, defende a causa deles e lhes dá o seu direito contra os seus adversários poderosos; e por isso espera que vós façais o mesmo.

A ele te apegarás — com firme confiança, verdadeira afeição e constante obediência.

Ele é o teu louvor — o objeto e a matéria do teu louvor, como em Êxodo 15.2: aquele a quem deves louvar sempre.