Deuteronômio 9

Ouve, Israel — parece ser novo discurso, proferido algum tempo depois do anterior, provavelmente no sábado seguinte. Hoje — isto é, em breve, dentro de pouco tempo: a palavra dia põe-se muitas vezes por tempo. Nações — isto é, a terra daquelas nações. Mais poderosas do que tu — acrescenta isto para que não confiassem na própria força, mas se apoiassem no auxílio de Deus para destruí-las e, feita a obra, atribuíssem a glória só a Deus, não a si mesmos.

Quem poderá resistir — parece ter sido provérbio usado naqueles tempos.

Não é por causa da tua justiça — nem pelo teu coração reto, nem pela tua vida santa — as duas coisas que Deus acima de tudo considera. Exclui, portanto, todo mérito. E certamente os que não mereceram esta Canaã terrena não poderiam merecer o reino da glória. Para cumprir a palavra — para mostrar a minha fidelidade no cumprimento da promessa que graciosamente fiz e confirmei com juramento.

Obstinado — em hebraico, de dura cerviz: rebelde e perverso, e assim destituído de toda pretensão de justiça. Do mesmo modo, a nossa entrada na posse da Canaã celestial deve ser atribuída ao poder de Deus, não à nossa força; e à graça de Deus, não ao nosso mérito. Nele devemos gloriar-nos.

Em Horebe — quando o vosso livramento miraculoso do Egito estava fresco na memória; quando Deus havia pouco se manifestara a vós de maneira tão estupenda e terrível e vos tomara em aliança consigo; quando Deus estava de fato conferindo-vos novas misericórdias.

Com o dedo de Deus — imediata e miraculosamente: o que se fez não só para conciliar maior reverência à lei, mas também para significar que é obra só de Deus escrever esta lei nas tábuas do coração dos homens. No dia da assembleia — isto é, quando o povo foi reunido, por ordem de Deus, ao pé do monte Sinai, para ouvir e receber da sua própria boca os dez mandamentos.

Deixa-me — não me detenhas com a tua intercessão.

Quebrei-as diante dos vossos olhos — não por paixão desenfreada, mas em zelo pela honra de Deus e por direção do Espírito de Deus: para significar ao povo que a aliança entre Deus e eles, contida naquelas tábuas, estava quebrada, e que estavam agora lançados fora do favor de Deus e nada podiam esperar dele senão ardente indignação.

Prostrei-me — em atitude de humilhação e súplica, em vosso favor.

No ribeiro — para que não ficasse dele monumento ou memória alguma.

Prostrei-me quarenta dias — os mesmos mencionados antes (v. 18), como se vê comparando com Êxodo, onde esta história é contada mais por extenso e onde se diz que isto se fez duas vezes somente.

Pela tua grandeza — pela grandeza do teu poder, que naquela obra apareceu eminentissimamente.

Teus servos — isto é, a promessa feita e jurada aos teus servos.

Teu povo — que escolheste para ti dentre toda a humanidade, e publicamente reconheceste por teu, e compraste e redimiste dos egípcios.