Deuteronômio 12

Todos os lugares — templos, capelas, altares, bosques, como se vê de outras Escrituras. Árvore frondosa — como os gentios consagravam diversas árvores aos seus falsos deuses, também os adoravam debaixo delas.

Colunas — sobre as quais se punham as suas imagens. Nomes — isto é, todos os seus memoriais, e os próprios nomes dados aos lugares por causa dos ídolos.

Não fareis assim — isto é, não o adorareis em vários lugares, montes e bosques.

Para ali pôr o seu nome — isto é, para ali estabelecer o seu culto, e ao qual chamará pelo seu nome, como sua casa ou sua morada: a saber, onde estivesse a arca, o tabernáculo ou o templo — primeiro Siló, depois Jerusalém. Não há em toda a lei de Moisés preceito tão largamente inculcado como este de trazer todos os sacrifícios àquele único altar. E quão significativa é essa instituição! Deviam ater-se a um só lugar, em testemunho da sua fé de que há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens. Servia não só para conservar a noção da unidade da divindade, mas também do único caminho de acesso a Deus e de comunhão com ele, no seu Filho e por ele.

Para lá trareis os vossos holocaustos — sabiamente restritos àquele único lugar, para segurança da verdadeira religião e prevenção da idolatria e superstição, que de outro modo mais facilmente se introduziriam; e para significar que os seus sacrifícios não eram aceitos pelo seu próprio valor, mas pela graciosa instituição de Deus, e por causa do altar de Deus, pelo qual eram santificados — e por causa de Cristo, que o altar manifestamente representava. As ofertas dos vossos alçamentos — isto é, as vossas primícias de trigo, vinho, azeite e outros frutos; chamadas ofertas alçadas da vossa mão porque o ofertante devia primeiro tomá-las nas mãos e alçá-las perante o SENHOR, e então dá-las ao sacerdote. As vossas ofertas voluntárias — as oblações espontâneas, devidas não por prescrição minha, mas só por vossa escolha: podeis escolher a espécie de oferta que quiserdes, mas não o lugar onde a oferecereis.

Ali — não no lugar santíssimo, onde só os sacerdotes podiam comer, mas nos lugares concedidos ao povo para este fim na cidade santa. Comereis — a vossa parte das coisas mencionadas no v. 6. Perante o SENHOR — no lugar da presença de Deus, onde estiver o seu santuário.

Aqui — onde a inconveniência do lugar e a incerteza da nossa morada não permitiam ordem exata em sacrifícios, festas e cerimônias, que Deus então houve por bem dispensar; mas, diz ele, lá não será assim. O que parece reto aos seus olhos — não que se desse a todos liberdade universal de adorar como quisessem; mas em muitas coisas a sua condição instável dava ocasião a isso.

O seu nome — a sua majestade e glória, o seu culto e serviço, a sua presença especial e graciosa. Os vossos votos escolhidos — em hebraico, a escolha dos vossos votos, isto é, os vossos votos seletos: assim chamados porque as coisas oferecidas por voto deviam ser perfeitas, ao passo que criaturas defeituosas eram aceitas nas ofertas voluntárias.

As vossas filhas — daqui se vê que, embora só os varões fossem obrigados a comparecer perante Deus nas festas solenes, também às mulheres era permitido vir.

Os teus holocaustos — nem as outras coisas acima mencionadas: esta espécie, a única e mais eminente, está posta por todas as demais.

Dentro das tuas portas — isto é, nas vossas habitações particulares, aqui opostas ao lugar do culto de Deus.

Alargar as tuas fronteiras — o que tornará impossível levar ao tabernáculo todo o gado de que usas.

Se o lugar estiver longe de ti — obrigados a levar os sacrifícios ao lugar do culto, podiam julgar-se obrigados a levar também os demais animais para lá serem mortos. São, pois, desobrigados de tudo isso e deixados em liberdade de os matar em casa, quer vivessem mais perto daquele lugar, quer mais longe; só o último caso é aqui mencionado, por ser a matéria do escrúpulo. Como te ordenei — de maneira que o sangue seja derramado.

Como da corça — como alimento comum, não consagrado, embora da mesma espécie dos sacrifícios oferecidos a Deus. O imundo — porque em tal carne não havia santidade pela qual o imundo devesse ser dela excluído.

A carne — exceto o que se queimar em honra de Deus e o que se der ao sacerdote segundo a sua instituição.

Seguindo-as — seguindo o exemplo que deixaram, depois de destruídas as suas pessoas.