Deuteronômio 23

O ferido — expressão que denota o eunuco. Não entrará na congregação do SENHOR — não será admitido a honras e ofícios, na igreja ou na comunidade de Israel; de modo que a congregação do SENHOR não significa aqui o corpo do povo, mas a sociedade dos anciãos ou governantes do povo. Acrescente-se que a palavra hebraica cahal significa geralmente uma congregação ou companhia de homens reunidos; e portanto isto não pode entender-se comodamente de todo o corpo do povo, que nunca podia reunir-se num só lugar, mas dos principais governantes, que o faziam com frequência. Nem é estranho que os eunucos fossem excluídos do governo: tanto porque se observa comumente que a tais pessoas falta a coragem necessária a um governante, como porque, sendo ordinariamente desprezadas, a autoridade nas suas mãos ficaria exposta ao mesmo desprezo.

A congregação — tomando a palavra como no versículo anterior.

Para sempre — isto parece notar a perpetuidade desta lei: que devia ser inviolavelmente observada em todas as eras seguintes.

Não vos saíram ao encontro com pão e água — como era costume daqueles tempos esperar e prover os estrangeiros e viajantes; o que era tanto mais necessário porque naqueles tempos e países não havia casas públicas de hospedagem. A sua falta, pois, foi a falta de misericórdia para com estrangeiros e aflitos — agravada tanto pelo seu parentesco com os israelitas, sendo filhos de Ló, como pela especial bondade de Deus e dos israelitas para com eles, em não lhes fazer guerra.

Não lhes procurarás a paz — isto é, não farás contratos com eles, nem por casamentos, nem por ligas, nem por comércio; antes conservarás sobre eles constante olho vigilante, como inimigos que espreitarão toda oportunidade de te enlaçar ou perturbar. Este conselho era agora tanto mais necessário porque grande parte dos israelitas vivia além do Jordão, nas fronteiras daqueles povos; por isso Deus levanta entre eles este muro de separação, bem sabendo o dano dos maus vizinhos e a propensão de Israel a receber deles a infecção. Não se proíbe com isto a cada israelita particular exercer para com eles os ofícios de humanidade; mas ao corpo da nação se proíbe toda conversação familiar com eles.

Foste estrangeiro — e deles recebeste habitação, proteção e provisão por longo tempo; bondade que não deves esquecer por causa da perseguição que se seguiu. É ordinário entre os homens que uma injúria apague a lembrança de vinte cortesias; mas Deus não trata assim conosco, nem quer que assim tratemos os outros: manda-nos esquecer as injúrias e lembrar as bondades.

Na terceira geração — supondo que o avô ou bisavô se tornou prosélito e os filhos continuam na fé recebida de tais antepassados.

Guarda-te de toda coisa má — então especialmente toma cuidado, porque é tempo de confusão e licenciosidade, quando as leis de Deus e dos homens não se podem ouvir por causa do estrondo das armas; porque o êxito das tuas armas depende da bênção de Deus, que os maus não têm razão de esperar; e porque levas a tua vida na mão, e portanto precisas estar bem preparado para a morte e o juízo.

Cobrirás — para prevenir o incômodo próprio e alheio; para preservar e exercitar a modéstia e a honestidade natural; e principalmente para que, por tais ritos exteriores, se habituassem a maior reverência à Majestade divina e a maior cautela em evitar toda imundícia real e moral.

O servo — dos que pertenciam aos cananeus ou a outras nações vizinhas: pois, se vivesse em países remotos, não é provável que fugisse tão longe para escapar do seu senhor, nem que o senhor o seguisse tão longe para o recobrar. Quanto aos cananeus, esta sentença era justíssima: eles e tudo o que era seu estavam confiscados a Deus e a Israel, e o que quer que gozassem era por especial indulgência. Quanto aos outros vizinhos, também pode parecer justa: senhores e servos destas e das outras nações estão inquestionavelmente à disposição do SENHOR, seu Criador e soberano governador. Entenda-se também dos que, feita inquirição, se mostrasse terem sido injustamente oprimidos pelos seus senhores. Não é estranho que o grande Deus, que odeia toda tirania e se intitula refúgio do oprimido, interponha a sua autoridade para livrar tais pessoas de senhores cruéis.

Prostituta — prostituta pública, como as toleradas e encorajadas pelos gentios, usadas até no seu culto religioso. Não que tais práticas fossem permitidas aos estrangeiros entre eles, como é evidente de muitas Escrituras e razões; mas eram-lhes proibidas de maneira peculiar e por razões especiais, por serem muito mais odiosas neles que nos estrangeiros.

O salário de prostituta — em oposição à prática dos gentios, que admitiam tais pessoas e as oblações que faziam dos seus ganhos infames; alguns mantinham mulheres devassas que se prostituíam nos templos em honra dos seus falsos deuses, oferecendo-lhes parte do lucro. Nem preço de cão — parece significar o devasso ou sodomita: tais são chamados cães em Apocalipse 22.15, e não é improvável que aqui também. Destes Deus não aceitaria oferta alguma.

Não emprestarás com juros ao teu irmão — ao israelita. Tinham os seus bens imediatamente de Deus, que, distinguindo-os de todos os outros povos, poderia ter ordenado, se quisesse, que tivessem tudo em comum. Em vez disso, e em sinal do seu interesse conjunto na boa terra que lhes dera, apenas lhes ordenou que, havendo ocasião, emprestassem uns aos outros sem juros. Isto entre eles pouca ou nenhuma perda trazia ao credor: a sua terra estava tão repartida, os seus bens tão assentados, e havia tão pouco comércio entre eles, que raramente ou nunca precisavam tomar emprestadas grandes somas — só para o sustento da família ou alguma emergência incomum. Mas podiam emprestar com juros ao estrangeiro, que se supunha viver do comércio e portanto lucrar com o que tomava emprestado; caso em que é justo que o credor partilhe do ganho. Esta usura, portanto, não é opressiva: pois não podiam oprimir o estrangeiro.

Não tardarás — não adiarás: porque as demoras podem tornar o homem incapaz de pagar, e também sem vontade.

Oferta voluntária — que, embora a tenhas feito livremente, uma vez feita já não és livre, mas obrigado a cumpri-la.

Segundo o teu desejo — o que se permitia naquelas partes por causa da grande abundância e fertilidade das vinhas ali.