Deuteronômio 3

Deste lado do Jordão — assim era quando Moisés escreveu este livro; mas depois, quando Israel passou o Jordão, chamou-se a terra dalém do Jordão.

Siriom — noutros lugares chamado monte Gileade, e Líbano, e aqui Senir e Siriom: nomes diversos dados a este único monte, em parte por povos diversos, em parte por causa dos seus diversos cumes e partes.

Todo o Gileade — Gileade toma-se às vezes por todas as possessões israelitas além do Jordão, e assim compreende Basã; mas aqui, pela parte que fica no monte Gileade e perto dele, distinguindo-se assim de Basã e de Argobe.

Em Rabá — onde podia agora estar, ou porque os amonitas, em alguma batalha anterior com Ogue, a tomaram como despojo, ou porque, depois da morte de Ogue, os amonitas desejaram ter este monumento da sua grandeza, e os israelitas lhes permitiram levá-lo à sua principal cidade. Nove côvados — de modo que a sua cama tinha cerca de quatro metros de comprimento por quase dois de largura.

Até o dia de hoje — isto deve pôr-se entre aquelas passagens que não foram escritas por Moisés, mas acrescentadas pelos santos homens que ordenaram os livros de Moisés nesta forma e inseriram umas poucas passagens para acomodar as coisas ao seu próprio tempo e povo.

Gileade — isto é, a metade de Gileade. A Maquir — isto é, aos filhos de Maquir, filho de Manassés, pois Maquir já era morto.

Metade do vale — ou antes, até o meio do rio: pois a palavra traduzida por metade significa comumente meio, e a mesma palavra hebraica designa tanto um vale como um ribeiro ou rio. Este sentido concorda com a verdade: a terra deles se estendia de Gileade até o Arnom e, falando com exatidão, até o meio daquele rio; pois, sendo o rio a fronteira entre eles e outros, metade dele lhes pertencia, como a outra metade pertencia a outros (Js 12.2). A mesma coisa se exprime nas mesmas palavras hebraicas em Josué, onde os limites do reino de Seom — a mesma porção aqui dada a Rúben e Gade — são descritos desde Aroer, que está à borda do rio Arnom, e desde o meio do rio, e desde a metade de Gileade, até o ribeiro Jaboque, fronteira dos filhos de Amom.

A planície — a terra baixa em direção ao Jordão. O mar da planície — aquele mar Salgado que, antes daquela terrível conflagração, era uma bela planície.

Vós — a saber, os rubenitas e gaditas. Todos os homens valentes — em número tal qual os vossos irmãos julgarem necessário. Eram ao todo mais de cem mil; quarenta mil deles passaram o Jordão adiante dos seus irmãos.

Roguei ao SENHOR — não devemos permitir no coração desejo algum que não possamos, com fé, oferecer a Deus em oração.

Começaste a mostrar ao teu servo a tua grandeza — Senhor, aperfeiçoa o que começaste. Quanto mais vemos da glória de Deus nas suas obras, mais desejamos ver. E quanto mais nos comove o que já vimos de Deus, mais preparados estamos para novas descobertas.

Deixa-me passar — pois supunha que a ameaça de Deus podia ser condicional e reversível, como muitas outras. Aquele bom monte — que os judeus, não sem probabilidade, entendem do monte em que o templo havia de ser edificado. A este parece chamar aquele monte, por ênfase e eminência: o que estava muito nos pensamentos de Moisés, embora não nos seus olhos.

Ele passará — não foi Moisés, mas Josué — Jesus, no grego — quem havia de dar descanso ao povo (Hb 4.8). É um consolo para os que amam os homens, quando estão morrendo e partindo, ver que a obra de Deus provavelmente continuará por outras mãos quando eles estiverem calados no pó.