Eclesiastes 2

Eu disse — frustrado nas minhas esperanças quanto ao conhecimento, resolvi tentar outro caminho. Vem — ó minha alma! Provarei se não posso fazer-te feliz pelo gozo dos deleites sensuais. Vaidade — é vã e incapaz de fazer os homens felizes.

É loucura — este é um ato de loucura, mais próprio de insensatos que nada sabem do que de homens sábios, neste estado pecaminoso, perigoso e deplorável da humanidade. De que serve — que bem faz? Ou como pode fazer os homens felizes? Desafio todos os epicureus do mundo a dar-me resposta sólida.

Ao vinho — a regalar-me com comidas e bebidas deliciosas. Contudo — resolvendo contudo usar da minha sabedoria, para provar se não poderia chegar à satisfação misturando o vinho com a sabedoria. Lançar mão — entregar-me aos prazeres sensuais, o que era a minha loucura. Até ver — até descobrir o verdadeiro caminho para o contentamento e a satisfação durante esta vida mortal.

O bosque — os viveiros de árvores novas, que pela sua multidão eram como um bosque ou floresta.

Tesouro particular — as maiores joias e raridades de outros reis, que eles me davam, quer como tributo, quer como presente. Das províncias — impostos ou presentes de todas as províncias dos meus domínios.

Engrandeci-me — em riquezas, poder e glória. Permaneceu comigo a minha sabedoria — até então eu não estava de todo desviado de Deus.

E — tudo o que era grato aos meus sentidos. Me alegrei — tive o conforto de todos os meus trabalhos, e não fui impedido do seu pleno gozo por doença, guerra ou qualquer outra calamidade. Minha porção — este gozo presente deles era todo o benefício que eu podia esperar de todos os meus trabalhos. De modo que tirei deles o melhor proveito.

Aflição — achei-me totalmente insatisfeito. Nenhum proveito — o prazer havia passado, e eu não ficara nada melhor por ele, mas tão vazio como antes.

Voltei-me — frustrado nas minhas esperanças quanto ao prazer, voltei a uma segunda consideração da minha primeira escolha, para ver se não haveria na sabedoria mais satisfação do que descobri à primeira vista. Já se fez — tanto por outros como especialmente por mim. Ninguém pode fazer novas descobertas neste ponto, nem tirar dos prazeres dos sentidos mais do que eu tirei. Prove-se pois mais uma vez se a sabedoria pode dar felicidade.

Vi — reconheci isto: embora a sabedoria não baste para fazer os homens felizes, é de proveito muito maior que os prazeres vãos ou quaisquer outras loucuras.

Na cabeça — no seu devido lugar. Tem o uso dos olhos e da razão, e prevê e assim evita muitos perigos e males. Contudo — a despeito desta excelência da sabedoria sobre a estultícia, por fim ambos chegam ao mesmo fim: estão sujeitos às mesmas calamidades e à própria morte, que apaga toda diferença entre eles.

Por que — que benefício tenho eu da minha sabedoria?

Pois — a sua memória, ainda que floresça por uma estação, em pouco tempo se apagará; como vemos na maior parte dos sábios das eras passadas, cujos próprios nomes, com todos os seus monumentos, estão totalmente perdidos. Como o insensato — há de morrer tão certamente como o insensato.

A vida — a minha vida me era um fardo. Me é penoso — todos os desígnios e obras humanas, longe de me darem satisfação, aumentam com a sua consideração o meu descontentamento.

Todo o meu trabalho — todas estas riquezas, edifícios e outros frutos do meu trabalho eram agravantes da minha miséria. Porque — porque devo deixá-los todos atrás de mim, e isso para sempre.

Ou insensato — que desfará tudo o que fiz, e converterá os efeitos da minha sabedoria em instrumentos da sua loucura. Alguns pensam que ele tinha tal opinião de Roboão.

Desesperar — entreguei-me ao desespero de jamais colher aquela satisfação que me prometera.

Sabedoria — que usa grande indústria, prudência e também justiça no uso e manejo dos seus negócios. A um homem — que passou os seus dias na preguiça e na loucura. Grande mal — grande desordem em si mesma, e grande tormento para uma mente que reflete.

Pois que — que conforto ou benefício resta a alguém depois de terminada esta vida curta e frágil?

Dores — cheio de dores. Embora se afadigue com grande e incansável esforço todos os seus dias, os labores do corpo vêm acompanhados de vexação da mente. O seu coração — porque o seu sono é interrompido por cuidados que o perturbam.

Goze — que tome com gratidão, e desfrute livre e alegremente, os confortos que Deus lhe dá. Isto era — dádiva singular de Deus.

Mais do que eu — quem melhor que ele poderia dizer se essas coisas podem, por si mesmas, sem a dádiva especial de Deus, dar contentamento ao homem que as goza? Quem pode persegui-las com mais diligência, obtê-las com mais prontidão ou abraçá-las com mais avidez?

Sabedoria — para o dirigir no uso reto dos seus confortos, para que lhe sejam bênçãos e não maldições. Alegria — uma mente grata e contente. Ajuntar — entrega-o a desejos insaciáveis e labores fatigantes, para que o deixe a outros — sim, àqueles que ele menos desejava: aos homens bons e virtuosos.