Eclesiastes 8

Quem é sábio — há poucos sábios neste mundo. Quem sabe — quão poucos entendem as razões das coisas e sabem expor retamente a palavra e as obras de Deus. A sabedoria — torna o homem venerável, alegre, manso e amável. O rosto põe-se pela mente, porque a mente se revela no semblante. A dureza — a aspereza ou ferocidade. Se muda — em brandura e humildade.

O juramento — por causa daquele juramento que fizeste de guardar todas as leis de Deus, das quais esta da obediência aos superiores é uma.

Sair — em descontentamento, retirando-te do serviço ou da obediência do rei. Não te obstines — se o ofendeste, não persistas nisso. Pois — o seu poder é incontrastável.

O mandamento — Salomão passa a novo assunto. Não experimentará — será livre daqueles males que sobrevêm aos desobedientes. Discerne — tanto quando, como de que maneira deve guardar os mandamentos de Deus.

Porque — há um modo e uma estação próprios para a realização de cada negócio, conhecidos de Deus, mas na maior parte ocultos ao homem. Por isso — porque poucos têm sabedoria para discernir isto, a maioria dos homens se expõe a múltiplas misérias.

Pois — os homens são geralmente ignorantes dos eventos futuros, e por isso as suas mentes andam inquietas.

Para reter — para conservá-lo no corpo. Acrescenta-se isto como mais uma prova da miséria do homem. Não há dispensa — naquele conflito fatal entre a vida e a morte, quando o homem luta com a morte, ainda que em vão, pois a morte será sempre vencedora. Nem — e embora os ímpios, que mais temem a morte, usem todos os meios possíveis para se livrarem dela, não escaparão. A maldade mais sutil não pode enganar a morte, nem a mais atrevida pode afrontá-la.

Para seu próprio dano — há reis que usam tiranicamente o seu poder, com o que não só oprimem o seu povo, mas ferem a si mesmos, trazendo a vingança de Deus sobre as suas próprias cabeças.

E assim — da mesma maneira. Os ímpios — príncipes ou governantes ímpios. Sepultados — com pompa e estado. Que — haviam administrado a justiça pública, o que frequentemente se exprime pela frase de entrar e sair diante do povo. O santo — o trono ou tribunal parece chamar-se assim aqui, para agravar a maldade daqueles que, elevados por Deus a lugar tão alto e sagrado, traíram tão grande encargo. Onde — viveram em grande esplendor e foram sepultados com grande magnificência. Isto — que os homens tenham sede tão ardente de uma glória que tão cedo se apaga.

Por isso — a paciência de Deus os torna presunçosos e seguros.

Sombra — a sua vida, ainda que pareça longa, na verdade não passa de uma sombra, que depressa se desvanecerá e desaparecerá.

Se faz — quer por potentados ímpios, que comumente promovem homens indignos e oprimem as pessoas de maior virtude e mérito; quer pela providência de Deus, que por muitas razões de peso julga conveniente governar assim os negócios do mundo presente. Aos quais — que recebem o tratamento que os piores homens merecem. Sucede — que, em vez dos castigos que merecem, recebem as recompensas devidas aos virtuosos.

Alegrar-se — fala isto dos deleites sensíveis.

Para ver — para observar os vários desígnios e ocupações dos homens, e os seus labores incansáveis pelas coisas mundanas. Pois há — tendo mencionado o trabalho que se faz, ou que o homem faz, sobre a terra, acrescenta ainda, como prova da avidez do homem na busca dos seus negócios, que nem de dia nem de noite ele (o homem atarefado) vê o sono com os seus olhos: nega a si mesmo o descanso necessário e se inquieta com cuidados e labores sem fim.

Vi — considerei os conselhos e caminhos de Deus, os vários métodos da sua providência e as suas razões. Descobrir — nenhum homem, por mais sábio, é capaz de entender plena e perfeitamente estas coisas. E portanto o melhor para o homem é não se atormentar com indagações sem fim, mas submeter-se tranquilamente à vontade e providência de Deus, e viver no temor de Deus e no gozo confortável da sua bênção.