Esdras 2

A província — de Judá, chamada província em Ed 5.8. E assim a chama enfaticamente, para lembrar a si e aos seus irmãos a triste mudança que os seus pecados haviam operado entre eles: de reino ilustre, independente e temível, caíram a província obscura, servil e desprezível — primeiro sob os caldeus, agora sob os persas.

Os que vieram... — este catálogo difere nalguns nomes e números do de Ne 7.6-64; o que pode dever-se a que várias pessoas tinham mais de um nome, e às muitas mudanças que podiam acontecer nas mesmas famílias entre o tempo da primeira feitura deste catálogo por Esdras e a sua refeitura tantos anos depois.

Os filhos — a posteridade, como essa palavra é constantemente tomada neste catálogo. De Parós — os que descendem ou de Parós, ou da família de que Parós era o chefe; e assim nos demais.

Setecentos... — em Ne 7.10 são só seiscentos e cinquenta e dois. Parece que setecentos e setenta e cinco marcharam da Babilônia, mas alguns morreram, outros foram detidos por doença ou outros acidentes, e assim só seiscentos e cinquenta e dois chegaram a Jerusalém. E o mesmo se pode dizer das diferenças semelhantes — o que basta indicar uma vez por todas.

Belém — e estes eram o restante dos habitantes daquela cidade (e o mesmo se pode dizer dos dois nomes seguintes, Netofa e Anatote, e de outros semelhantes). Tão pequena era Belém entre os milhares de Judá! E contudo dali havia de surgir o Messias.

Harim — o cabeça de um dos vinte e quatro turnos que Davi designou (1Cr 24.8). De todos aqueles turnos, observam alguns, não voltaram aqui mais de quatro ou cinco. Há outro Harim mencionado acima (v. 32), mas aquele não era sacerdote, como este (v. 39).

Netineus — pessoas devotadas aos serviços inferiores dos sacerdotes e levitas. Comumente supõe-se serem os gibeonitas, dados (é o que o nome significa) primeiro por Josué, e de novo por Davi — depois que Saul os expulsou — aos sacerdotes e levitas, para aqueles serviços.

Servos — que haviam vivido na casa de Salomão e, depois da sua morte, chamaram a si e às suas famílias por aquele nome, tendo por grande honra terem sido servos de príncipe tão grande.

Genealogia — os judeus eram geralmente exatíssimos nas suas genealogias: por escolha e interesse próprios, para preservar as distinções das várias tribos e famílias — necessárias tanto para provar os títulos a ofícios e heranças, como para se governarem nos casamentos; e pela especial providência de Deus, para que se soubesse com certeza de que tribo e família nasceria o Messias.

Governador — Zorobabel. Com Urim... — para que aquele ponto, que a perícia humana não podia resolver, fosse decidido por direção divina. Daqui se vê que o Urim e o Tumim se perderam na destruição da cidade e do templo — embora os judeus se alimentassem de esperanças de recuperá-los, em vão. E pela falta daquele oráculo eram ensinados a esperar o grande Oráculo, o Messias.

Toda a congregação... — as somas particulares aqui recitadas montam apenas a vinte e nove mil oitocentos e dezoito; a este total somam-se doze mil quinhentos e quarenta e dois — que ou eram das outras tribos, além de Judá e Benjamim, ou eram tidos por israelitas, mas não podiam provar a linhagem pelas genealogias.

Cantoras — pois mulheres, tanto como homens, se empregavam neste exercício no serviço do templo.

A casa — isto é, às ruínas da casa, ou ao lugar onde estivera.

Sessenta e um mil daricos — sessenta e um mil daricos de ouro montam a pouco mais de outras tantas libras da nossa moeda, segundo o bispo Cumberland; que também calcula as cinco mil libras de prata em cerca de trinta e sete mil libras esterlinas.

E todo o Israel nas suas cidades — e habitaram em paz, em perfeita harmonia: bendito presságio do seu estabelecimento, como a sua discórdia, nos últimos tempos daquele Estado, o foi da sua ruína.