Ester 8

A casa — com todos os seus bens e patrimônio, que, justamente confiscados para o rei, ele não menos justamente confere à rainha, para compensar o perigo a que Hamã a expusera. Veio — foi, a pedido da rainha, admitido à presença e à casa do rei e, ao que parece, feito um dos sete príncipes. Contara — quão próximo parente dela era: o que até então ela sabiamente ocultara.

Anel — aquele anel que antes dera a Hamã, dá-o agora a Mordecai, e com ele o poder de que o anel era sinal, fazendo-o, como Hamã fora, o guarda do seu sinete. Pôs — como seu mordomo, para administrar por ela aquele grande patrimônio como melhor lhe parecesse.

Revogasse — que revogasse aquele decreto cruel.

Se bem parecer... — ela usa expressões variadas, para confirmar o favor do rei com tão plena submissão ao seu beneplácito. Hamã — prudentemente ela desloca do rei o odioso do ato e o põe sobre Hamã, que para os seus próprios fins tramara todo o negócio e nele iludira o rei.

Revogar — por esta razão ele não podia retirar as cartas anteriores: eram irrevogáveis pela lei dos medos e persas. Quanto mais prudente é a nossa constituição, na qual lei nenhuma pode ser estabelecida como irrevogável! É prerrogativa de Deus não se arrepender, e dizer o que jamais poderá ser alterado.

Então — mais de dois meses depois do primeiro decreto. Todo esse tempo Deus permitiu que os judeus jazessem sob o erro daquele dia terrível: para que fossem mais profundamente humilhados pelos muitos e grandes pecados em que jaziam, e deles purificados; para que se convencessem do seu grande pecado e insensatez nas muitas ofertas que tiveram de voltar à sua terra natal — pois, dispersos pelas várias partes daquele vasto domínio, eram presa fácil dos seus inimigos, ao passo que os seus irmãos na Judeia estavam em melhor condição de se preservar; e para maior manifestação do glorioso poder, sabedoria e bondade de Deus, ao dar ao seu povo livramento tão admirável e inesperado.

Cavaleiros — que não foram empregados no envio da primeira carta; mas esta, vindo mais tarde, exigia mais cuidado e rapidez, para que os judeus fossem aliviados dos seus temores presentes e tivessem tempo de prover a própria defesa.

Se dispusessem — a lutar em defesa das suas vidas contra todos os que buscassem destruí-los. O poder — governantes ou governados, sem exceção de idade, dignidade ou sexo. Crianças e mulheres — o que aqui se acrescenta para infundir maior terror nos seus inimigos, e segundo as leis e costumes daquele reino, pelos quais os filhos eram punidos pelas ofensas dos pais. Contudo, nada lemos, na execução deste decreto, de matança de mulheres ou crianças; nem é provável que matassem crianças inocentes aqueles que foram tão comedidos que nem tocaram no despojo.

Grande coroa — que os principais príncipes persas tinham permissão de usar, mas com suficiente distinção da coroa do rei. A cidade — não só os judeus, mas o maior número dos cidadãos, que pela lei da natureza abominavam conselhos sanguinários e se compraziam em atos de misericórdia.

Alegria — isto explica a metáfora anterior com duas palavras que exprimem a mesma coisa, para denotar a grandeza do gozo. Honra — em lugar do desprezo sob o qual tinham jazido.