Êxodo 15

Então cantou Moisés — Moisés compôs este cântico e o cantou com os filhos de Israel. Sem dúvida o escreveu por inspiração, e o cantou ali mesmo. Por este exemplo se vê que o canto de salmos, como ato de culto religioso, se usava na igreja de Cristo antes da promulgação da lei cerimonial — logo, não é parte dela, nem foi abolido com ela: cantar é a linguagem da santa alegria, como orar é a do santo desejo. Cantarei ao SENHOR — toda a nossa alegria deve terminar em Deus, e todos os nossos louvores ser-lhe oferecidos, porque triunfou gloriosamente — todos os que amam a Deus triunfam nos seus triunfos. Israel se alegra em Deus como sua força, seu cântico e sua salvação (v. 2) — feliz, pois, o povo cujo Deus é o SENHOR: são fracos em si mesmos, mas ele os fortalece — a sua graça é a força deles; andam muitas vezes em tristeza, mas nele têm consolo — ele é o seu cântico; o pecado e a morte os ameaçam, mas ele é, e será, a sua salvação. Ele é o Deus de meu pai — disto tomam nota porque, cônscios da própria indignidade, tinham razão de pensar que o que Deus agora fizera por eles era por amor dos seus pais (Dt 4.37).

O SENHOR é homem de guerra — capaz de haver-se com todos os que contendem com o seu Criador.

Lançou — com grande força, como flecha do arco: assim significa a palavra hebraica.

Na grandeza da tua excelência — pelo teu grande e excelente poder.

Com o sopro das tuas narinas — pela tua ira. Os abismos se coalharam — pararam, como se congelados. No coração do mar — no meio dele.

O meu desejo — o meu apetite, tanto de vingança como de despojo.

Entre os deuses — assim chamados: ídolos, ou príncipes. Glorioso em santidade — em justiça, misericórdia e verdade. Terrível em louvores — digno de ser louvado com reverência.

A terra os tragou — os seus cadáveres afundaram nas areias sobre que foram lançados, e elas os sorveram.

Na tua misericórdia guiaste o povo — para fora da servidão do Egito e dos perigos do mar Vermelho. Conduziste-o à tua santa habitação — puseste-o no caminho para ela, e a seu tempo o levarás ao fim desse caminho.

Tu o introduzirás — se assim os tirou do Egito, ele os introduzirá em Canaã; pois começou, e não haveria de concluir? Tu os plantarás no lugar que fizeste para a tua habitação — bom é morar onde Deus mora: na sua igreja na terra, e na sua igreja no céu. No monte — na região montanhosa de Canaã. O santuário que as tuas mãos estabeleceram — que tão certamente estabelecerão como se já estivesse feito.

O SENHOR reinará por todo o sempre — acabavam de ver o fim do reinado de Faraó; mas nem o próprio tempo porá termo ao reinado de Javé, que, como ele mesmo, é eterno.

Miriã (ou Maria — é o mesmo nome) presidiu a uma assembleia das mulheres, que (segundo o uso comum daqueles tempos), com tamborins e danças, cantaram este cântico. Moisés puxava o salmo e o entoava para os homens; Miriã, para as mulheres. As vitórias famosas costumavam ser aplaudidas pelas filhas de Israel (1Sm 18.6-7) — e assim foi esta. Quando Deus tirou Israel do Egito, diz-se (Mq 6.4): enviei adiante de ti Moisés, Arão e Miriã — embora de Miriã não leiamos coisa notável senão esta. Mas devem contar-se por grandes bênçãos para um povo os que vão adiante dele no louvor de Deus.

E Miriã lhes respondia — aos homens: cantavam alternadamente, ou por partes.

Por isso chamou-se-lhe Mara — isto é, amargura.

E ele clamou ao SENHOR — o maior alívio dos cuidados de magistrados e ministros, quando os que estão a seu cargo os afligem, é poderem recorrer a Deus pela oração: ele é o guia dos guias da igreja, e ao supremo Pastor devem os pastores subalternos dirigir-se em todas as ocasiões. E o SENHOR mostrou a Moisés uma árvore, que ele lançou nas águas, e elas se tornaram doces — alguns pensam que aquela madeira tinha virtude peculiar para isso, porque se diz: Deus lhe mostrou a árvore. Deus deve ser reconhecido não só por criar as coisas úteis ao homem, mas por lhes descobrir a utilidade. Mas talvez fosse apenas sinal, e não meio, da cura — como a serpente de bronze. Ali lhes deu estatutos e uma ordenança, e ali os provou — isto é, pô-los à prova, admitiu-os como provandos do seu favor. Em suma, diz-lhes (v. 26) o que deles esperava — numa palavra: obediência. Deviam ouvir diligentemente a sua voz, dar ouvidos aos seus mandamentos e cuidar de fazer em tudo o que era reto aos olhos de Deus, guardando todos os seus estatutos. Então nenhuma destas enfermidades porei sobre ti — isto é, não trarei sobre ti nenhuma das pragas do Egito. Fica insinuado que, se fossem desobedientes, as pragas que viram infligidas aos seus inimigos viriam sobre eles. Mas, se obedeceres, estarás seguro: a ameaça fica implícita, mas a promessa é expressa: Eu sou o SENHOR, que te sara — e cuidarei de ti aonde quer que fores.