Êxodo 4

Não me darão ouvidos — isto é, não aceitariam a sua simples palavra, se ele não lhes mostrasse algum sinal. Lembrava-se de como uma vez o haviam rejeitado, e temia que assim fosse de novo.

Um bordão — ou cajado.

Para que creiam — frase incompleta, que assim se completa: isto farás diante deles, para que creiam.

A sua mão estava leprosa, branca como a neve — pela brancura. Isto significava que Moisés, pelo poder de Deus, traria sobre o Egito enfermidades dolorosas, e que à sua oração elas seriam removidas; e que os israelitas no Egito, tornados como que leprosos — contaminados pelo pecado e quase consumidos pela opressão —, sendo tomados ao seio de Moisés, seriam limpos e curados.

A voz do primeiro sinal — as obras de Deus têm uma voz que nos fala, e devemos observá-la com diligência.

Ah! Senhor! Eu não sou eloquente — era grande filósofo, estadista e teólogo, mas não orador: homem de cabeça clara, pensamento profundo e juízo sólido, mas sem língua fácil nem palavra pronta; e por isso se julgava inapto para falar diante de grandes homens e sobre grandes negócios. Moisés era poderoso em palavras (At 7.22), e contudo não eloquente: o que dizia era forte, vigoroso e ao propósito, e destilava como o orvalho (Dt 32.2), embora não se exprimisse com a facilidade, a soltura e a finura de alguns.

Envia por meio de quem hás de enviar — por qualquer um, menos por mim.

Então se acendeu a ira do SENHOR contra Moisés — até a desconfiança de si mesmo, quando cresce ao extremo — quando nos impede o dever ou nos trava nele —, lhe é muito desagradável.

Eu serei com a tua boca e com a boca dele — até Arão, que falava bem, não poderia falar com proveito se Deus não fosse com a sua boca. Sem os socorros constantes da graça divina, os melhores dons falham.

Como Deus — para o ensinar e lhe dar ordens.

Toma este bordão — o cajado que carregava como pastor, para que não se envergonhasse da condição humilde de que Deus o chamou. Este bordão devia ser o seu bastão de autoridade — e valer-lhe por espada e por cetro.

Disse o SENHOR a Moisés — parece ter sido uma segunda visão, pela qual Deus o chama à execução imediata da ordem antes dada.

O bordão de Deus — assim chamado o seu cajado de pastor, por ser instrumento de Deus em tantas obras gloriosas.

Na tua mão — em teu poder. Eu endurecerei o seu coração — depois de ele mesmo o ter endurecido repetidas vezes, fechando voluntariamente os olhos à luz, eu por fim permitirei que Satanás o endureça de modo eficaz.

Assim diz o SENHOR — é a primeira vez que homem algum usa este preâmbulo, depois tão frequente em todos os profetas. Israel é meu filho, meu primogênito — precioso aos meus olhos, honrado e querido para mim.

Deixa ir meu filho — não apenas meu servo, que não tens direito de reter, mas meu filho, por cuja liberdade e honra zelo. Se recusares, eis que eu matarei o teu filho, o teu primogênito — como os homens tratarem o povo de Deus, esperem ser eles mesmos tratados.

Parece que o pecado de Moisés foi negligenciar a circuncisão do filho — talvez efeito do seu jugo desigual com uma midianita, indulgente demais com o filho, como Moisés com ela. O SENHOR o encontrou e — provavelmente por uma espada na mão de um anjo — procurou matá-lo. Grande mudança: há bem pouco Deus conversava com ele como amigo, e agora sai-lhe ao encontro como inimigo. Nesse caso de necessidade, a própria Zípora circuncidou o menino sem demora — ainda que com palavras exaltadas, exprimindo desagrado, senão da própria ordenança, ao menos da sua aplicação a criança tão pequena.

Então o SENHOR o deixou — o anjo destruidor retirou-se. Zípora, porém, não consegue esquecer, e sem razão chama Moisés de esposo de sangue, por ele a ter obrigado a circuncidar o filho; e por esta ocasião (é provável) ele a mandou de volta, com os filhos, ao sogro, para que não lhe criassem mais embaraços. Quando temos algum serviço especial a fazer para Deus, devemos afastar de nós, tanto quanto possível, o que provavelmente nos seria estorvo: deixa que os mortos sepultem os seus mortos; tu, porém, segue-me.

No monte de Deus — isto é, no lugar onde Deus se encontrara com ele.

Moisés contou a Arão todas as palavras — os que são conservos de Deus na mesma obra devem tratar-se com franqueza mútua e procurar entender-se bem e plenamente.

Arão fez os sinais — sob a direção de Moisés.