Gênesis 18

Esta aparição de Deus a Abraão parece ter tido mais liberdade e familiaridade, e menos grandeza e majestade, do que as que lemos até aqui — e por isso se parece mais com aquela grande visita que, na plenitude dos tempos, o Filho de Deus faria ao mundo. Ele estava sentado à porta da tenda, no calor do dia — não tanto para repousar, mas buscando oportunidade de fazer o bem, dando acolhida a estranhos. E eis três homens (v. 2) — três seres espirituais e celestiais, assumindo então formas humanas para serem visíveis a Abraão e conversarem com ele. Alguns pensam que eram três anjos criados; outros, que um deles era o Filho de Deus. E ele se inclinou até a terra — a religião não destrói as boas maneiras: aperfeiçoa-as, e nos ensina a honrar a todos.

Onde está Sara, tua mulher? — Ao nomeá-la, deram a entender a Abraão que, embora parecessem estranhos, conheciam bem a ele e à sua família; ao perguntar por ela, mostraram bondoso interesse pela casa de quem os acolhera com respeito; e, ao falar dela, estando ela a ouvir, atraíram-na a escutar o que se diria em seguida.

Certamente voltarei a ti — e te visitarei. Deus volta àqueles que lhe dão boas-vindas.

E Sara riu-se consigo mesma — não foi um riso de fé, como o de Abraão (Gn 17.17), mas um riso de dúvida e desconfiança. A grande objeção que Sara não conseguia vencer era a idade: 'envelheci, já passei da idade de ter filhos pelo curso da natureza — ainda mais tendo sido estéril até aqui; e, o que agrava a dificuldade, o meu senhor também é velho'. Observe que Sara chama Abraão de seu senhor, e o Espírito Santo o registra para honra dela, recomendando-o à imitação das esposas cristãs (1Pe 3.6): Sara obedecia a Abraão, chamando-lhe senhor, em sinal de respeito.

Ocultarei eu a Abraão o que faço? — Assim Deus, nos seus conselhos, se exprime à maneira dos homens, com deliberação. O segredo do SENHOR é com os que o temem. Os que, pela fé, vivem uma vida de comunhão com Deus não podem deixar de conhecer mais da sua mente do que as outras pessoas: têm melhor discernimento do presente e melhor previsão do que está por vir.

Porque eu o conheço: ele ordenará a seus filhos e a sua casa depois dele — eis um traço luminoso do caráter de Abraão. Ele não só orava com a sua família: ensinava-a, como homem de conhecimento; mais, ordenava-lhe, como homem investido de autoridade — era profeta e rei, além de sacerdote, na sua própria casa. E cuidava não só dos filhos, mas de toda a casa: os seus servos eram servos catequizados. Os chefes de família devem instruir e vigiar os costumes de todos os que estão sob o seu teto. E é esta a razão dada para Deus lhe revelar o seu propósito sobre Sodoma: porque ele comunicava o seu conhecimento e o empregava para o bem dos que estavam ao seu encargo.

Descerei agora e verei — não que haja coisa alguma de que Deus duvide; mas apraz-lhe exprimir-se assim, à maneira dos homens.

E Abraão se aproximou — a expressão sugere uma santa preocupação e uma santa confiança: aproximou-se com plena certeza de fé; aproximou-se como um príncipe (Jó 31.37).

Eis que me atrevi a falar ao Senhor, eu que sou pó e cinza — fala como quem se espanta da própria ousadia e da liberdade que Deus graciosamente lhe permitiu: considerando a grandeza de Deus — ele é o Senhor — e a sua própria pequenez — pó e cinza. Sempre que nos aproximamos de Deus, convém-nos reconhecer com reverência a vasta distância que há entre nós e ele: ele é o Senhor da glória; nós, vermes da terra.

Ah, não se ire o Senhor — a insistência que os crentes usam nas suas súplicas a Deus é tal que, se tratassem com um homem como eles, teriam de temer que se irasse. Mas aquele com quem tratamos é Deus, e não homem — e ele se agrada de que lutem com ele. Mas por que Abraão parou de pedir, tendo prevalecido a ponto de obter que o lugar fosse poupado se nele houvesse apenas dez justos? Ou porque reconheceu que Sodoma merecia perecer se nem tantos havia — como o vinhateiro que consentiu que a figueira estéril fosse cortada se mais um ano de prova não a fizesse frutificar (Lc 13.9) —, ou porque Deus refreou o seu espírito de pedir mais. Quando Deus determinou a ruína de um lugar, proíbe que se ore por ele (Jr 7.16).

E Abraão voltou para o seu lugar — a esperar o desfecho; e o desfecho provou que a sua oração foi ouvida, e que, ainda assim, Sodoma não foi poupada — porque nela não havia dez justos.