Gênesis 19

E vieram dois — provavelmente dois dos três que pouco antes estiveram com Abraão: os dois anjos criados, enviados para executar o propósito de Deus a respeito de Sodoma.

E ele insistiu muito com eles — em parte porque de modo algum queria deixá-los expostos aos perigos de pernoitar nas ruas de Sodoma, em parte porque desejava a sua companhia.

Velhos e moços, todo o povo de todos os lados — os velhos não tinham passado da idade do pecado, e os moços cedo haviam chegado a ela. Ou não tinham magistrados que protegessem os pacíficos, ou os próprios magistrados eram cúmplices e incentivadores.

Tenho duas filhas — oferta imprudente e injustificável. É verdade que, entre dois males, devemos escolher o menor; mas, entre dois pecados, não devemos escolher nenhum — nem jamais fazer o mal para que venha o bem.

E feriram de cegueira aqueles homens — para pôr fim ao seu intento, e como penhor da sua ruína completa no dia seguinte.

Vamos destruir este lugar — os santos anjos são ministros da ira de Deus para a destruição dos pecadores, como também da sua misericórdia para a preservação e o livramento do seu povo.

Levantai-vos, saí deste lugar — a expressão é de sobressalto: não era hora de brincadeiras, com a destruição à porta. Mas ele lhes pareceu como quem zombava — pensaram, talvez, que o assalto que os sodomitas acabavam de fazer à sua casa lhe tivesse perturbado a cabeça, deixando-o num susto tal que não sabia o que dizia. Os que faziam troça de tudo fizeram troça também disso — e assim pereceram na destruição. Do mesmo modo, muitos que são advertidos do perigo em que o pecado os põe fazem disso pouco caso; esses perecerão com o próprio sangue sobre a sua cabeça.

Embora Ló não zombasse do aviso, como os genros, ele se demorava — não se apressou quanto o caso exigia. E isso poderia ter-lhe sido fatal, se os anjos não o tivessem agarrado pela mão e tirado dali. Nisto o SENHOR lhe foi misericordioso; do contrário, poderia com justiça tê-lo deixado perecer, já que relutava em partir. Se Deus não tivesse sido misericordioso conosco, a nossa demora teria sido a nossa ruína.

Não olhes para trás — não devia deter-se pelo caminho; não pares em toda a planície — pois tudo viraria um mar de morte; não devia parar aquém do refúgio designado: foge para o monte. Ordens como estas são dadas aos que, pela graça, são libertados do estado de pecado: primeiro, não voltes ao pecado e a Satanás — isso é olhar para trás, para Sodoma; segundo, não descanses no mundo — isso é parar na planície; terceiro, avança para Cristo e para o céu — isso é fugir para o monte, aquém do qual não devemos parar.

Nada posso fazer até que ali chegues — a simples presença de homens bons num lugar ajuda a deter os juízos. Veja o cuidado que Deus tem da preservação do seu povo!

Então o SENHOR fez chover... da parte do SENHOR — Deus Filho, da parte de Deus Pai; pois o Pai entregou todo o juízo ao Filho. Aquele que é o Salvador será o destruidor dos que rejeitam a salvação.

E destruiu aquelas cidades, e todos os seus moradores, e a planície, e tudo o que crescia do solo — ruína completa e irreparável: aquele vale fértil é até hoje um grande lago, um mar morto. Os viajantes dizem que tem cerca de trinta milhas de comprimento por dez de largura; não há nele criatura viva; o vento não o agita; o seu cheiro é desagradável; as coisas não afundam nele com facilidade. Os gregos o chamam Asfaltite, por uma espécie de betume que ele lança. O Jordão nele desagua e ali se perde. Foi um castigo que correspondeu ao pecado: paixões ardentes contra a natureza foram justamente punidas com um fogo fora da natureza.

Mas a mulher de Ló olhou para trás — desobedeceu com isso a uma ordem expressa. Provavelmente tinha saudade da casa e dos bens em Sodoma, e custava-lhe deixá-los. Cristo indica ser este o seu pecado (Lc 17.31-32): apegou-se demais às suas coisas. E o olhar para trás falava de uma inclinação a voltar; por isso o nosso Salvador o usa como advertência contra a apostasia da profissão cristã. E tornou-se uma coluna de sal — foi morta ali mesmo; mas o corpo não caiu: ficou fixo e ereto como uma coluna ou monumento, não sujeito à decomposição como os corpos expostos ao ar, mas transformado numa substância mineral que duraria perpetuamente.

E Abraão se levantou de madrugada — e, para ver o que fora das suas orações, foi ao mesmo lugar onde estivera diante do SENHOR.

E olhou para Sodoma — não como a mulher de Ló, censurando tacitamente a severidade divina, mas adorando-a com humildade e nela descansando. E eis o favor de Deus para com Abraão (v. 29): assim como antes, quando Abraão orou por Ismael, Deus o ouviu quanto a Isaque, agora, quando orou por Sodoma, ouviu-o quanto a Ló.

Lembrou-se Deus de Abraão e, por causa dele, tirou Ló do meio da destruição — Deus certamente dará resposta de paz à oração da fé, ao seu próprio modo e no seu próprio tempo.

Temia habitar em Zoar — eis a grande angústia em que Ló se viu depois do seu livramento. Assustado, não ousou ficar em Zoar: ou porque a consciência lhe dizia que aquele refúgio fora escolha sua — que nisso, tolamente, quisera prescrever a Deus — e por isso não podia confiar na sua segurança ali; ou porque provavelmente a achou tão ímpia quanto Sodoma, e concluiu que não sobreviveria muito a ela; ou talvez porque observou a subida das águas que, depois do incêndio, começaram a alagar a planície e que, misturando-se às ruínas, formaram aos poucos o mar Morto — e concluiu que Zoar, embora escapasse do fogo, pereceria nas águas, pois estava na mesma baixada. Alegrou-se então de ir para o monte, o lugar que Deus lhe designara por abrigo. Veja em Ló aonde chegam, por fim, os que abandonam a comunhão dos santos por vantagens seculares.