Gênesis 20

E Abraão peregrinou em Gerar — não se nos diz por que ocasião se mudou: se aterrorizado pela destruição de Sodoma, se — como dizem alguns escritores judeus — entristecido pelo incesto de Ló com as filhas e pelo opróbrio que os cananeus lhe lançavam por causa do parente. E o rei de Gerar mandou buscá-la — para a sua casa, com o fim de tomá-la para si.

Deus, porém, veio a Abimeleque num sonho — vê-se por aqui que Deus se revelava por sonhos que se evidenciavam divinos e sobrenaturais, não só aos seus servos, os profetas, mas até aos que estavam fora do âmbito da igreja; ainda que, de ordinário, com algum respeito ao seu próprio povo.

Matarás também uma nação justa? — não uma nação como Sodoma.

Eu te impedi de pecar contra mim — é Deus quem refreia os homens de fazer o mal que fariam. Não é dele que vem o pecado; mas é dele que vem não haver mais pecado — seja pela sua influência na mente dos homens, contendo-lhes a inclinação, seja pela sua providência, tirando-lhes a oportunidade. É grande misericórdia ser impedido de pecar — e a glória disso pertence a Deus, seja quem for o instrumento.

Fizeste-me o que não se deve fazer — o equívoco e a dissimulação, por mais que se disfarcem, são coisas muito más, inadmissíveis em qualquer caso. Ele o toma como grave injúria a si e à sua família, por Abraão tê-los exposto assim ao pecado: Em que te ofendi? — 'Se eu fosse o teu pior inimigo, não me poderias ter feito pior, nem tomado caminho mais eficaz de te vingar de mim.' Note: devemos contar como quem nos faz o maior dano do mundo aqueles que de algum modo nos tentam ou nos expõem ao pecado — ainda que aleguem amizade e ofereçam o que agrada à natureza corrompida. E ele o desafia a apontar alguma causa justa de os ter por gente perigosa para um homem honesto viver entre eles.

Que viste, para fazeres tal coisa? — Que razão tinhas para pensar que, se soubéssemos que era tua mulher, correrias por isso algum perigo?

Eu pensei: certamente não há temor de Deus neste lugar, e matar-me-ão — há muitos lugares e pessoas com mais temor de Deus do que supomos. Talvez não usem o nosso nome, não carreguem os nossos distintivos, não se prendam àquilo de que temos boa opinião — e por isso concluímos que não têm no coração o temor de Deus!

Quando Deus me fez andar errante da casa de meu pai — 'foi então que combinamos isto'. Pode ser que Deus tenha negado a Abraão e Sara por tanto tempo a bênção dos filhos justamente para os punir por esse pacto pecaminoso de se negarem um ao outro: se eles não querem reconhecer o seu casamento, por que haveria Deus de reconhecê-lo? Mas podemos supor que, depois desta repreensão, concordaram em nunca mais fazê-lo — e logo em seguida lemos que Sara concebeu (Gn 21.1-2).

O teu irmão te é como um véu para os olhos — não deves olhar para nenhum outro, nem desejar ser olhada por nenhum outro. Os cônjuges devem ser, um para o outro, véu para os olhos. O pacto do casamento é um pacto com os olhos — como o de Jó (Jó 31.1).