Gênesis 37

Estas são as gerações de Jacó — não uma genealogia estéril, como as de Esaú, mas uma história memorável e útil. E José trazia ao pai as más notícias a respeito deles — os filhos de Jacó faziam, longe dos seus olhos, o que não ousariam fazer se estivessem em casa; José dava conta ao pai do mau procedimento deles, para que os repreendesse e refreasse.

Fez-lhe uma túnica de várias cores — que provavelmente era sinal de honras maiores que lhe destinava.

Embora fosse muito jovem — uns dezessete anos —, era piedoso e devoto, e isso o preparou para as revelações graciosas de Deus. José tinha muita tribulação pela frente; por isso Deus lhe deu de antemão essa perspectiva da sua exaltação, para o sustentar e consolar.

Reinarás tu, de fato, sobre nós? — Veja aqui: primeiro, com que exatidão interpretaram o sonho — o desfecho correspondeu exatamente a essa interpretação (Gn 42.6ss); segundo, com que desdém o receberam: tu, que és um só, reinarás sobre nós, que somos muitos? Tu, o mais moço, sobre nós, mais velhos? O reinado de Jesus Cristo, o nosso José, é desprezado e combatido por um mundo incrédulo, que não suporta pensar que este homem reine sobre ele. E o domínio dos retos, na manhã da ressurreição, é igualmente pensado com o maior desdém.

O seu pai o repreendeu — provavelmente para diminuir a ofensa que os irmãos tomariam; contudo, guardou o caso mais do que parecia.

E, vendo-o de longe, conspiraram contra ele — não foi no calor de uma provocação repentina que pensaram em matá-lo, mas por malícia deliberada e a sangue-frio.

E Rúben o ouviu — Deus pode levantar amigos para o seu povo até entre os seus inimigos. Rúben, de todos os irmãos, era quem mais razões tinha para ter ciúme de José — era o primogênito, com direito aos favores distintivos que Jacó conferia a José —, e é ele quem se mostra o seu melhor amigo. O temperamento de Rúben parece ter sido brando e mole — o que o traíra para o pecado da impureza; o dos dois irmãos seguintes, Simeão e Levi, era feroz — o que os traiu para o pecado do assassinato, pecado de que Rúben se horrorizava só de pensar. Fez uma proposta que eles julgaram destruir José com eficácia, mas que ele destinava a resgatá-lo das suas mãos — esperando talvez recobrar com isso o favor do pai, que havia pouco perdera. Mas Deus dirigiu tudo para servir ao seu próprio propósito de fazer de José instrumento para conservar em vida a muito povo. José foi aqui figura de Cristo: embora fosse o Filho amado do Pai, e odiado por um mundo ímpio, o Pai o enviou do seu seio para nos visitar; ele veio do céu à terra para nos buscar e salvar — e então tramas maliciosas se armaram contra ele: veio para o que era seu, e os seus não só não o receberam, mas deliberaram: este é o herdeiro; vinde, matemo-lo. A isso ele se submeteu, em cumprimento do seu desígnio de nos salvar.

Lançaram-no numa cisterna — para ali perecer de fome e de frio: tão cruéis eram as suas ternas misericórdias.

Sentaram-se para comer pão — não sentiram remorso algum de consciência, que, se o sentissem, lhes teria tirado o apetite. Uma grande violência feita à consciência costuma entorpecê-la, privando-a por um tempo de sentido e de voz.

Que lucro teremos se matarmos o nosso irmão? — Menos culpa e mais ganho será vendê-lo. Todos concordaram. E, assim como José foi vendido por sugestão de Judá por vinte moedas de prata, o nosso Senhor Jesus o foi por trinta — e por um do mesmo nome, Judas. Rúben, ao que parece, afastara-se dos irmãos quando venderam José, planejando voltar por outro caminho à cisterna e tirá-lo de lá. Mas, se isso se tivesse efetuado, que seria do propósito de Deus quanto à sua exaltação no Egito? Muitas são as tramas dos inimigos do povo de Deus para destruí-lo, e as dos seus amigos para socorrê-lo — e ambas talvez se frustrem, como aqui; mas o conselho do SENHOR, esse permanecerá. Rúben julgou-se perdido porque o menino fora vendido — eu, para onde irei? Sendo o mais velho, o pai lhe pediria contas dele; mas o certo é que todos estariam perdidos, se ele não tivesse sido vendido.

Recusou ser consolado — resolveu descer à sepultura de luto. O grande apego a qualquer criatura só prepara aflição tanto maior, quando ela nos é tirada ou amargurada: o amor desordenado costuma terminar em tristeza sem medida.