Jó 30

Mais moços — a quem tanto o costume universal como a luz da natureza ensinavam a reverenciar os mais velhos e melhores. Cujos pais — cuja condição era tão baixa que, na opinião do mundo, eram indignos de ser meus pastores, companheiros dos cães que guardam os meus rebanhos.

Solitários — embora a necessidade comumente leve as pessoas aos lugares frequentados em busca de socorro, eles tinham tal consciência da própria culpa, que fugiam da companhia e, por medo ou vergonha, refugiavam-se e viviam em lugares desolados.

Apanham — ervas amargas, o que mostra a sua extrema necessidade. Zimbro — possivelmente a palavra signifique outra planta, pois os próprios hebreus hesitam quanto ao significado dos nomes de plantas.

Zurravam — como os jumentos selvagens, de fome ou sede. Espinheiros — debaixo dos quais se escondem, para não serem descobertos quando procurados pela justiça.

Cospem — não literalmente, pois se mantinham longe dele, mas figuradamente: usam toda sorte de expressões afrontosas, até na minha cara. Também nisto vemos um tipo de Cristo, que assim foi feito opróbrio dos homens e desprezado do povo.

Ele — Deus. Corda — afrouxou a corda do meu arco, tornando inúteis o meu arco e flechas: privou-me da minha força ou defesa. Soltaram — lançaram fora todos os antigos freios de humanidade ou modéstia, e fazem diante dos meus olhos coisas que antes tremiam só de pensar que chegassem aos meus ouvidos.

À direita — este era o lugar dos adversários ou acusadores nos tribunais. A canalha — em hebraico: rapazotes, que antes se escondiam da minha presença (Jó 29.8). Empurram — metaforicamente: esforçam-se por esmagar-me. Caminhos — aterros ou rampas: metáfora tirada dos soldados, que levantam rampas contra a cidade que sitiam. Destruição — para destruir-me.

Desbaratam — estando eu em grande miséria, esforçam-se por fechar todos os meus caminhos de saída dela. Promovem — aumentando-a com as suas invectivas e censuras. Eles mesmos — os que estão eles próprios em condição desamparada e miserável.

Brecha — na brecha: naquela parte do aterro que fora derrubada. Rolaram — como as águas vêm rolando pela brecha.

Terrores — se procurava sacudi-los, voltavam furiosos sobre ele; se procurava fugir deles, perseguiam a sua alma tão veloz e violentamente como o vento.

Fico em pé — oro importuna e continuamente.

Te mudaste — como se tivesses mudado a tua própria natureza, que é bondosa, misericordiosa e graciosa.

Tu — expões-me a toda sorte de tempestades e calamidades; sou como palha ou restolho levantado ao vento e violentamente arremessado de cá para lá no ar. Substância — com o que o meu corpo está quase consumido, e o meu coração derretido dentro de mim.

Casa destinada — a sepultura é casa estreita, escura e fria; mas nela descansaremos e estaremos seguros. É o nosso lar, pois é o regaço da nossa mãe, e nela somos reunidos aos nossos pais. É casa destinada para nós por aquele que fixou os limites de todas as nossas habitações. E está destinada a todos os viventes: é o receptáculo comum de ricos e pobres; todos havemos de ser levados para lá, e em breve.

À sepultura — a mão da ira de Deus não me seguirá além da morte; então estarei seguro e tranquilo. Embora clamem na sua destruição — embora a maioria dos homens clame e se apavore ao morrer, enquanto o corpo se afunda na destruição —, eu a desejo; nada tenho a temer nela, pois sei que o meu Redentor vive.

Não chorei eu — tenho eu agora juízo sem misericórdia porque não mostrei misericórdia aos outros na miséria? Não: a minha consciência me absolve dessa desumanidade; eu pranteava os outros nas suas misérias.

Sobre mim — contudo a tribulação veio sobre mim mesmo, quando eu não a esperava.

Aflição — veio sobre mim súbita e inesperadamente, quando eu me prometia paz e prosperidade.

Sem ser do sol — em hebraico: negro, não pelo sol. O meu próprio rosto ficou negro — não pelo sol, mas pela força da minha doença.

Irmão — pela imitação dos seus gritos: pessoas de qualidades semelhantes chamam-se muitas vezes irmãos. Chacais — que uivam e gemem lugubremente nos desertos.