Jó 33

Minhas palavras — não falarei com paixão nem parcialidade, mas por sincero desejo de te fazer bem. Claramente — o que eu disser será claro, não difícil de entender.

Vida — sou tua criatura companheira, e estou pronto a discorrer contigo em termos iguais, segundo o teu desejo.

Eis que — pleitearei contigo em nome e lugar de Deus, o que muitas vezes desejaste; e sou criatura de Deus como tu.

Puro — não absolutamente, pois muitas vezes ele se confessa pecador; mas sem transgressão tal que desse a Deus justa ocasião de puni-lo tão severamente — como se subentende onde ele censura Deus por achar ocasiões contra ele, dando a entender que não lhe dera nenhuma com os seus pecados. E até aqui a acusação de Eliú era justa; e nisto difere da dos três amigos, que muitas vezes o acusam por afirmar a própria inocência — mas o faziam por o julgarem hipócrita, ao passo que Eliú o faz por outro fundamento: porque a autojustificação de Jó vinha acompanhada de censuras a Deus.

Observa — perscruta de perto todas as minhas ações, para achar matéria contra mim.

Não tens razão — estás errado. Maior — não só em poder e majestade, mas também em justiça, sabedoria e bondade; ages, pois, insensatamente censurando os seus juízos: lanças fora aquela reverência e temor que deverias manter constantemente para com o teu soberano Senhor.

Ele — não costuma dar contas às suas criaturas dos fundamentos e razões dos seus juízos ou dispensações, por ser o supremo governador de todas as pessoas e coisas, em cuja vontade convém a todos os homens aquiescer.

Contudo — embora não dê aos homens conta dos seus assuntos, faz o que lhes é suficiente. Duas vezes — quando falar uma vez não desperta os homens, Deus graciosamente se digna dar-lhes outra admoestação. Embora não satisfaça a curiosidade dos homens que indagam os seus juízos ocultos, ele os fará conhecer o seu dever. Deus nos fala pela consciência, pela providência e pelos ministros — de tudo isso trata Eliú longamente, para mostrar a Jó que Deus lhe estava então declarando a sua mente e procurando fazer-lhe bem. Mostra primeiro como Deus admoesta os homens pela sua própria consciência.

Sela — imprime aquelas instruções na sua mente.

Soberba — e diz-se que Deus por este meio encobre do homem a soberba, porque, por estas gloriosas representações da sua majestade divina ao homem, o desvia da admiração da própria excelência e o traz à vista da própria fraqueza, e à submissão humilde e pronta à sua vontade.

Retém — pelas suas graciosas admoestações, com que o conduz ao arrependimento.

Dor — o segundo meio pelo qual Deus instrui os homens e os excita ao arrependimento.

Os destruidores — as ânsias da morte, aqui chamadas os destruidores, estão prestes a agarrá-lo.

Mensageiro — um profeta ou mestre: para expor a providência e apontar o desígnio de Deus nela. Um entre mil — pessoa devidamente qualificada para esta obra grande e difícil, das quais há bem poucas. Mostrar — para dirigi-lo ao caminho certo de agradar a Deus e obter a misericórdia por que tem sede: o que não se consegue brigando com Deus, mas pela humilde confissão e súplica de misericórdia por Cristo, o Redentor.

Ele — Deus. Um resgate — embora eu pudesse justamente destruí-lo, eu o pouparei: porque descobri um meio de resgatar os pecadores da morte, que é a morte do meu Filho, o Redentor do mundo; e em atenção a ele perdoarei os que se arrependem e suplicam misericórdia. Observe-se como Deus se gloria do achado: achei, achei um resgate — um resgate para pobres pecadores perdidos! Eu, eu mesmo sou quem o fez.

Restituirá — tratará com ele como com alguém reconciliado consigo pelo Mediador, e convertido do pecado à justiça.

Vida — a sua vida, que estava em perigo, será restaurada e continuada. Mais ainda: Deus livrará a sua alma de descer à cova do inferno, e a sua vida verá a luz — todo bem, na visão e fruição de Deus.

Eis que — todos estes meios Deus usa para convencer e salvar os pecadores.

Para reconduzir — para salvar os homens de serem para sempre miseráveis, e fazê-los para sempre felizes. 'Senhor, que é o homem, para que assim o visites? Isto deve mover-nos a concordar com os desígnios de Deus, a trabalhar com ele para o nosso próprio bem, e não contra ele. E isto tornará inescusáveis os que perecem: tanto se fez para salvá-los, e não quiseram ser curados.' Assim o sr. Henry. Palavras excelentes! Mas quanto fez Deus para salvá-los? Fez ele alguma coisa para salvá-los? Teve ele alguma vez o desígnio de salvá-los? Se não, como é que aquilo que nunca se fez, nem sequer se intentou, os 'torna inescusáveis'?