Juízes 17

Havia um homem — as coisas mencionadas aqui e nos capítulos seguintes não aconteceram na ordem em que estão postas, mas muito antes: logo depois da morte dos anciãos que sobreviveram a Josué, como se vê de ser Fineias, filho de Eleazar, sacerdote neste tempo (Jz 20.28) — o qual teria cerca de trezentos e cinquenta anos, se isto se tivesse dado depois da morte de Sansão.

Proferiste maldição — isto é, amaldiçoaste quem as tinha tomado. Eu o tomei — o medo da tua maldição me faz reconhecer a minha ofensa e pedir o teu perdão. Bendito seja — consinto de bom grado na remoção da maldição, e peço a Deus, em seu lugar, uma bênção: fica livre da minha maldição, porque tão honestamente o restituíste.

Ao SENHOR — no hebraico, Jeová, o nome incomunicável de Deus. Donde é claro que nem ela nem o filho pretendiam abandonar o Deus verdadeiro — como se vê do seu regozijo quando obteve um sacerdote da instituição do SENHOR —, mas apenas adorar a Deus por meio de uma imagem; o que também os israelitas (Êx 32.1ss) e depois Jeroboão intentaram fazer. Para o meu filho — para benefício teu e da família: para que não precisásseis ir continuamente a Siló para adorar, mas o pudésseis fazer em casa. A ti — para dispores como digo.

Restituiu — embora a mãe lhe permitisse ficar com ela, persistiu na resolução de restituí-la, para que ela dispusesse como quisesse. Duzentas moedas — reservando novecentos siclos, ou para a estola sacerdotal ou os ídolos do lar, ou para outras coisas relativas a este culto.

Casa de deuses — isto é, casa consagrada ao serviço de Deus desta maneira. Ídolos do lar — uma espécie de imagens assim chamadas (terafins). Um dos seus filhos — porque os levitas, naquele estado corrupto da igreja, negligenciavam o exercício do seu ofício; por isso eram negligenciados pelo povo, e outros postos no seu emprego.

Não havia rei — nenhum juiz que os governasse e refreasse: a palavra rei usada largamente por magistrado supremo. Deus levantava juízes para governar e livrar o povo quando lhe parecia bem; noutros tempos, pelos seus pecados, deixava-os sem eles — e este era um desses tempos; por isso corriam àquela idolatria de que os juízes usualmente os guardavam, como se vê da passagem solene e tantas vezes repetida neste livro: que, depois da morte de tal ou tal juiz, o povo abandonava o SENHOR e se voltava aos ídolos. O que achava mais reto — isto é, não o que agradava a Deus, mas o que melhor convinha à sua própria fantasia.

Belém de Judá — assim chamada aqui, como em Mateus 2.1,5, para a distinguir da Belém de Zebulom. Ali nascera e se criara. Da família de Judá — isto é, pertencente à tribo de Judá: não por nascimento, pois era levita, mas pela habitação e ministério; pois os levitas estavam dispersos por todas as tribos, e a sorte deste caíra na tribo de Judá. Peregrinava — assim se exprime porque este não era o lugar próprio da sua morada, não sendo cidade levítica.

Para peregrinar — em busca de emprego e sustento: pois, não sendo trazidos à casa de Deus os dízimos e ofertas que eram a sua manutenção, os levitas e sacerdotes estavam reduzidos a apertos.

Por pai — isto é, por sacerdote, pai espiritual, mestre ou instrutor. Finge-lhe reverência e submissão; e o que falta no salário, paga-lhe em títulos.

Concordou — infectado da superstição e idolatria comuns do tempo. Como um dos seus filhos — isto é, tratado com o mesmo grau de bondade e afeição.

Consagrou — para ser sacerdote, para o que julgava necessária uma consagração, sabendo que os levitas estavam tão excluídos do ofício sacerdotal como o povo. O jovem — em lugar do seu filho, que consagrara, mas que agora parece afastar do exercício daquele ofício, transferindo-o todo ao levita, que lhe era mais chegado.

Me fará bem — estou certo de que Deus me abençoará. Tão cego e grosseiramente parcial era no seu juízo, que pensava que uma circunstância certa responderia por todos os seus erros substanciais: fazer e adorar imagens contra a ordem expressa de Deus, adorar a Deus em lugar proibido, por um sacerdote ilegalmente constituído.