Levítico 13

Na pele — pois ali é a primeira sede da lepra: a mancha lustrosa brilhando como escama de peixe, como acontece no começo da lepra. Ao sacerdote — o sacerdote devia admitir ao santuário ou dele excluir; a ele cabia, pois, examinar quem devia ser excluído.

Quando o pelo se tornou branco — esta mudança de cor era prova tanto da abundância de humores nocivos como da fraqueza da natureza, como vemos nos velhos e doentes. Mais profunda que a pele — pois a lepra consumia a pele e a carne.

Sete dias — para maior certeza: para ensinar aos ministros que não sejam apressados nos seus juízos, mas busquem e examinem diligentemente todas as coisas de antemão. A praga está aqui pelo homem que tem a praga.

Escura — contrária à cor branca da lepra. Mas a palavra pode traduzir-se: tiver-se contraído — e assim a oposição ao espalhar-se parece mais clara. Lavará as suas vestes — embora não fosse lepra: para nos ensinar que nenhum pecado é tão pequeno que não precise ser lavado pelo sangue de Cristo — a coisa figurada por todas estas lavagens.

Inchação branca na pele — de brancura preternatural e extraordinária. Carne viva — mostrava que não era lepra superficial, mas de natureza mais profunda e maligna, que comera até a própria carne; por isso se chama, no versículo seguinte, lepra envelhecida ou inveterada.

Toda a sua carne — quando aparecia numa só parte, revelava o mau humor oculto dentro, e também a incapacidade da natureza de o expelir; mas, quando cobria tudo, manifestava a força da natureza vencendo a doença e purgando os maus humores para as partes exteriores.

Nela — no lugar onde estava a aparência de lepra: quando a carne, em parte mudada para cor mais branca, em parte conservava a cor natural, essa variedade de cores era prova de lepra — como uma só e mesma cor contínua era sinal de sanidade.

A carne viva — repete-se vez após vez, porque a carne viva podia antes parecer sinal de sanidade, e o sacerdote podia facilmente enganar-se com ela; por isso devia examiná-la mais de perto.

Em branco — como é usual nas feridas quando começam a sarar: a pele branca vindo sobre a carne.

Escura — ou: e tiver-se contraído.

Praga — ou a praga da lepra, de que está falando.

Queimadura de fogo — pelo toque de ferro quente ou brasas, que naturalmente faz úlcera ou ferida, na qual aparece a mancha seguinte.

Da queimadura — nascida da queimadura mencionada no v. 24.

Pelo amarelo e fino — a lepra no corpo tornava o pelo branco; na cabeça ou na barba tornava-o amarelo. E, se o cabelo de um homem já era amarelo antes, isto podia distinguir-se facilmente do resto, ou pela finura, ou pelo seu tom peculiar de amarelo — pois há diversos tons da mesma cor manifestamente diferentes entre si.

Nenhum pelo preto — pois, se aparecesse, encerrava a dúvida: o pelo preto era sinal de sanidade e força da natureza, como o amarelo o era de doença.

Será rapado — para descoberta mais certa do crescimento ou da parada da praga.

Não procurará — não precisa buscar o pelo, nem outro sinal: o seu espalhar-se é sinal certo de lepra.

Se as manchas forem branco-escuras — ou contraídas, confinadas ao lugar onde estão, e brancas.

É lepra — é sinal de que tal calvície não veio da idade nem de acidente, mas da lepra.

As suas vestes serão rasgadas — nas partes superiores e dianteiras, mais visíveis. Fazia-se em parte como sinal de tristeza — porque, embora a lepra não fosse pecado, era efeito do pecado e duro castigo, pelo qual o homem ficava cortado tanto do convívio dos homens como do gozo de Deus nas suas ordenanças; em parte como aviso aos outros, para guardarem a devida distância dele aonde quer que fosse. E a sua cabeça descoberta — outro sinal de luto: Deus quer os homens, se não esmagados pelos seus juízos, ao menos profundamente sensíveis a eles. E cobrirá o bigode — em parte como mais um distintivo da sua tristeza e vergonha; em parte para preservar os outros do seu hálito ou toque. Imundo! Imundo! — como quem pede a piedade e as orações dos outros, confessa a própria enfermidade e adverte os que se aproximam a manter distância.

Habitará só — em parte para a sua humilhação; em parte para prevenir o contágio dos outros; em parte para mostrar o perigo do convívio com leprosos espirituais, os pecadores notórios.

A lepra em roupas e casas é desconhecida nos nossos tempos e lugares — o que não é estranho, havendo doenças peculiares a certas eras e países. E que tal coisa existiu entre os judeus não se pode razoavelmente duvidar: se Moisés fosse um impostor, homem da sua sabedoria não se exporia ao desprezo do seu povo dando leis sobre aquilo que a experiência deles mostrasse ser ficção.

Na urdidura ou na trama — um douto traduz: no exterior, ou no interior dela. Se a significação destas palavras é hoje duvidosa — como se confessa de algumas das criaturas e pedras preciosas —, não nos importa, estando esta lei abolida; basta que os judeus as entendessem por experiência frequente.

Se a mancha não mudou de cor — se a lavagem não tira aquela cor viciosa, nem lhe restitui a cor nativa.