Levítico 14

Será levado ao sacerdote — não à casa do sacerdote, mas a algum lugar fora do arraial ou da cidade, que o sacerdote apontasse.

Se a praga está curada — curada por Deus; pois só Deus o sarava ou purificava realmente: o sacerdote, apenas declarativamente.

Duas aves — uma para representar Cristo morrendo pelos seus pecados; a outra, para o representar ressuscitando para a sua purificação ou justificação. Limpas — permitidas para alimento e sacrifício. Pau de cedro — uma vara de cedro, à qual se atavam o hissopo e uma das aves pelo fio carmesim. O cedro parece escolhido para denotar que o leproso estava agora livre da corrupção que a lepra lhe trouxera — sendo essa madeira praticamente incorruptível. Carmesim — um fio de lã cor de escarlate, para representar tanto a pecaminosidade do leproso como o sangue de Cristo, e a feliz mudança da cor e compleição do leproso — antes pálida e repugnante, agora viva e formosa. Hissopo — cujo cheiro fragrante significava a cura do mau cheiro do leproso.

Será imolada — por outro homem; o sacerdote não a imolava ele mesmo, porque não era propriamente sacrifício, sendo morta fora do arraial, e não no lugar a que todos os sacrifícios estavam confinados. Num vaso de barro, sobre águas correntes — o sangue da ave e a água misturavam-se: em parte para a conveniência da aspersão, em parte para significar Cristo, que veio por água e sangue (1Jo 5.6). A água corrente — de fonte ou rio —, pela sua vivacidade e movimento, significava adequadamente a restituição da vida ao leproso, antes como que morto.

Para o campo aberto — o lugar da sua morada anterior: significando o levantar-se da restrição imposta ao leproso.

Todo o seu pelo — em parte para revelar a sua perfeita sanidade; em parte para o preservar de recaída por relíquias que restassem no cabelo ou nas roupas. Fora da sua tenda — fora da antiga habitação, em lugar separado: para que alguma lepra ainda oculta nele não irrompesse para contágio da sua família.

Todo o seu pelo — que recomeçava a crescer, e agora, por maior cautela, é rapado de novo.

Acrescenta-se o azeite, como sinal próprio da graça e misericórdia de Deus e da cura do leproso. Um logue é medida de cerca de meio litro.

O que o purifica — a cura é atribuída a Deus; mas a purificação cerimonial era ato do sacerdote, usando os ritos que Deus prescrevera.

Oferta pela culpa — para lhes ensinar que o pecado era a causa da lepra e de todas as doenças, e que estas observâncias cerimoniais tinham sentido mais fundo: torná-los sensíveis às suas doenças espirituais, para fugirem a Deus em Cristo, em busca da sua cura.

O sacerdote o porá — para significar que agora estava livre para ouvir a palavra de Deus nos lugares apontados, tocar qualquer pessoa ou coisa sem a contaminar, e ir aonde quisesse.

O azeite — como o sangue significava o sangue de Cristo, pelo qual os homens obtêm a remissão dos pecados, o azeite denotava as graças do Espírito, pelas quais são renovados.

Perante o SENHOR — diante do segundo véu, que cobria o Santo dos Santos.

Sobre o sangue — sobre o lugar onde o sangue fora posto.

O sacerdote porá o sangue — nas extremidades do corpo, para incluir o todo; e depois se punha azeite nos mesmos lugares, sobre o sangue. O sangue parece ter sido sinal do perdão; o azeite, da cura: pois Deus primeiro perdoa as nossas iniquidades, e depois sara as nossas enfermidades. Quando o leproso era ungido, o azeite devia ter sangue debaixo de si — para significar que todas as graças e consolos do Espírito, todas as suas influências santificadoras, se devem à morte de Cristo. É só pelo seu sangue que somos santificados.

Para que não se torne imundo tudo — é notável que nem as pessoas nem os móveis da casa se contaminavam até a lepra ser descoberta e declarada pelo sacerdote: para mostrar a grande diferença que Deus faz entre pecados de ignorância e pecados contra o conhecimento.

Nas paredes da casa — este era um juízo extraordinário de Deus, peculiar a este povo: ou como castigo dos seus pecados, muito mais pecaminosos e inescusáveis que os das outras nações; ou como ajuda especial ao arrependimento, que Deus lhes concedia acima dos outros povos; ou como sinal da natureza danosa do pecado, figurado pela lepra, que destruía não só as pessoas, mas as suas habitações. Covinhas — como as que havia no corpo dos leprosos.

Um lugar imundo — onde se costumava lançar lixo e imundícias.

Para ensinar — para dirigir o sacerdote sobre quando pronunciar limpa ou imunda uma pessoa ou casa. Não ficava, pois, ao poder ou arbítrio dos sacerdotes: estavam presos a regras claras, que o povo podia discernir tanto quanto o sacerdote.