Levítico 17

Que imolar — não para uso comum, pois para isso qualquer pessoa podia abater os animais em qualquer lugar, mas para sacrifício. No arraial ou fora dele — isto é, em qualquer parte.

À porta da tenda — ordenou-se isto em oposição aos pagãos, que sacrificavam em todos os lugares; para cortar as ocasiões de idolatria; para prevenir a usurpação do ofício sacerdotal pelo povo; e para significar que Deus não aceitaria sacrifício algum senão por Cristo e na igreja — de ambos os quais o tabernáculo era figura. Mas, embora os homens estivessem presos a esta lei, Deus era livre para dispensar da sua própria lei — o que às vezes fez com os profetas (1Sm 7.9; 11.15). Derramou sangue — será punido como homicida. A razão: derramou um sangue que, embora não fosse de homem, era precioso — sagrado e apropriado a Deus, e tipicamente o preço pelo qual as vidas dos homens eram resgatadas.

Que oferecem — os israelitas, antes da construção do tabernáculo, assim faziam; disso são agora restringidos. Ofertas pacíficas — não as nomeia com exclusão das outras, como se vê pela razão da lei e pelos v. 8-9, mas porque nelas a tentação era mais comum, pela sua frequência, e mais forte, porque parte destas pertencia ao ofertante; e o pretexto era mais plausível, porque a sua santidade era de grau inferior às outras — estas se chamavam apenas santas e eram em parte permitidas ao povo, enquanto as outras se chamavam santíssimas e eram totalmente apropriadas a Deus ou aos sacerdotes.

Sobre o altar — este versículo contém a razão da lei anterior: o direito de propriedade de Deus sobre o sangue e a gordura, com que também Deus se agradava e o povo se reconciliava. Só estas duas partes se mencionam, como as mais eminentes e peculiares, embora outras também se reservassem a Deus.

Aos demônios — assim faziam, não direta ou intencionalmente, mas por interpretação e consequência: porque o diabo é o autor da idolatria, e por ela é eminentemente servido e honrado. E, como os egípcios eram notórios pela sua idolatria, os israelitas estavam contaminados do seu fermento (Js 24.14; Ez 20.7; 23.2-3). Prostituindo-se — a idolatria, especialmente no povo de Deus, é comumente chamada prostituição, porque é violação daquela aliança pela qual eles foram peculiarmente desposados com Deus.

Voltarei o meu rosto contra ele — ser-lhe-ei inimigo e executarei vingança sobre ele imediatamente: porque tais pessoas provavelmente o fariam em segredo, sem que o magistrado o pudesse saber ou punir. Dê-se por perdido, perdido para sempre, aquele contra quem Deus volta o rosto.

Porque a vida da carne está no sangue — depende do sangue, por ele é preservada e nutrida. É o sangue que fará expiação — tipicamente, e em respeito ao sangue de Cristo, que ele representava, pelo qual a expiação é realmente feita. A razão é, pois, dupla: comer o sangue era comer o resgate das próprias vidas — o que, por interpretação, era destruir-se a si mesmo; e era ingratidão e irreverência para com aquele sagrado sangue de Cristo, que deviam ter em contínua veneração.

Que comer — por ignorância ou inadvertência; pois, se feito conscientemente, punia-se com mais severidade. O estrangeiro — o prosélito da religião judaica; aos outros estrangeiros era permitido comer tais coisas (Dt 14.21).

Levará a sua iniquidade — o castigo dela; e por isso devia oferecer sacrifício por ela.