Levítico 26

Imagem — ou coluna: isto é, para adorá-la, ou inclinar-se diante dela, como segue. De outro modo, isto não era simplesmente proibido, tendo sido praticado por homens santos antes e depois desta lei.

O meu santuário reverenciareis — purificando-o e preservando-o de toda imundícia; aproximando-vos dele e administrando todos os seus serviços com reverência, e só do modo que Deus apontou.

Chuvas — por isso Deus não os pôs numa terra com rios como o Nilo, que a regassem e fecundassem, mas numa terra que dependia inteiramente da chuva do céu — cuja chave Deus guardava na própria mão, para os obrigar tanto mais eficazmente à obediência, em que consistia a sua felicidade.

A vindima — tereis colheita tão abundante que não podereis debulhar o trigo em pouco tempo: a obra durará até a vindima.

A espada — isto é, a guerra, como muitas vezes se toma a palavra: não entrará na vossa terra, nem por ela passará — muito menos será a vossa terra feita teatro de guerra.

Cinco — número pequeno; número certo por incerto.

Confirmarei a minha aliança convosco — isto é, cumprirei efetivamente tudo o que prometi na aliança feita convosco.

Tirareis fora o velho — lançá-lo-eis fora, como quem não tem ocasião de o gastar, ou o dareis aos pobres, ou até ao gado, para abrir lugar ao trigo novo — também tão abundante que por si só vos encherá os celeiros.

Porei o meu tabernáculo no meio de vós — como o coloquei, assim o conservarei entre vós, sem o remover, como uma vez fiz por vossa falta (Êx 33.7).

Andarei entre vós — como tenho feito até aqui, pela coluna de nuvem e fogo e pelo tabernáculo, que caminharam convosco em todas as vossas jornadas e ficaram no meio de vós em todas as vossas paradas — para vos proteger, conduzir, instruir e consolar. E vos reconhecerei por aquele povo peculiar que escolhi dentre a humanidade, para vos abençoar aqui e vos salvar no porvir.

Eretos — de cabeça levantada, não vergada por jugo: denota a sua liberdade, segurança, confiança e glória.

Quebrando a minha aliança — quebrando a vossa parte da aliança feita entre mim e vós, e assim me desobrigando das bênçãos prometidas da minha parte.

Que consumirão os olhos e farão definhar a alma — dois efeitos notáveis desta enfermidade, quando dura muito: enfraquece eminentemente a vista e abate o espírito. Todas as doenças crônicas se incluem aqui na tísica; todas as agudas, na febre ardente. A soberba da vossa força (v. 19) — a força de que vos orgulhais: as vossas tropas numerosas e unidas, o vosso reino, e até a vossa arca e o vosso santuário. Farei que os vossos céus sejam como ferro — os céus não vos darão chuva, nem a terra os seus frutos.

Em vão — arando, semeando e cultivando a terra.

A vingança da aliança — isto é, a minha demanda contra vós pela quebra da aliança que fizestes comigo.

Quando eu vos quebrar o sustento do pão — enviando fome ou escassez de pão, que é o bordão e amparo da vida presente do homem. Dez mulheres — dez ou muitas famílias, pois as mulheres cuidavam do pão e do alimento de toda a casa. Por peso — sinal e consequência tanto da fome como do cozer-se num só forno o pão de várias famílias, cada qual pesando o seu para receber a mesma proporção que pôs.

A carne de vossos filhos — pela fome extrema (Lm 4.10).

Os vossos altos — em que sacrificareis à maneira dos pagãos. Os cadáveres dos vossos ídolos — assim os chama: ou para significar que os seus ídolos, por vistosos e gloriosos que fossem aos seus olhos, eram na verdade cadáveres sem vida e desprezíveis; ou para mostrar que os seus ídolos, longe de os socorrer, seriam derribados e quebrados com eles, jazendo ambos juntos em estado desamparado e repugnante.

Os vossos santuários — o santuário de Deus, chamado santuários (como também em Jr 51.51; Ez 28.18) porque nele havia vários compartimentos, cada um dos quais era um santuário. E vossos, enfaticamente — não meu: pois eu o renego e abomino, com todos os serviços que nele fazeis, porque o contaminastes. Não aspirarei — não reconhecerei nem aceitarei. O vosso aroma agradável — do incenso ou dos sacrifícios, que, oferecidos com fé e obediência, me são doces e aceitáveis.

Que nela morarem — tendo-vos expulsado e ocupado os vossos lugares.

Após vós — a espada vos seguirá às terras estranhas, e nem lá tereis descanso.

Então a terra folgará nos seus sábados — gozará aqueles anos sabáticos de descanso da lavoura que vós, por avareza, não lhe destes.

Sem ninguém os perseguir — a vossa culpa e o vosso medo vos farão imaginar que perseguem, quando de fato não perseguem.

Definharão — serão consumidos e se desfarão aos poucos, por doenças, opressões, tristezas e misérias de toda sorte.

Se confessarem a sua iniquidade e a iniquidade de seus pais, com a sua transgressão com que transgrediram contra mim — isto é, a sua prevaricação e defecção de mim para a idolatria, que por eminência ele chama a sua transgressão; e também que andaram contrariamente a mim (v. 41), e que eu também andei contrariamente a eles e os trouxe à terra dos seus inimigos — isto é, que não vieram a estas calamidades por acaso, nem pela má fortuna da guerra, mas pelo meu justo juízo sobre eles. E se então o seu coração incircunciso — impuro, carnal, profano e impenitente — se humilhar — for subjugado, purificado, reformado; se a esta confissão acrescentarem humilhação e reforma sinceras: então farei o que segue.

E tomarem por bem o castigo da sua iniquidade — o sentido: se reconhecerem sinceramente a justiça de Deus e a sua própria maldade, e se submeterem com paciência à sua mão que corrige; se, com Davi, estiverem prontos a dizer que lhes foi bom serem afligidos, para aprenderem os estatutos de Deus e obedecer-lhes dali em diante — boa prova do arrependimento verdadeiro.

Lembrar-me-ei da minha aliança — de modo a cumprir tudo o que nela prometi: pois as palavras de conhecimento ou lembrança, na Escritura, comumente denotam afeto e bondade. Lembrar-me-ei da terra — que agora parece esquecida e desprezada, como se eu nunca a tivesse escolhido para lugar peculiar da minha presença e bênção.

Porque eu sou o SENHOR, seu Deus — por isso, nem o desespero da sua condição, nem a grandeza dos seus pecados, me farão anular de todo a minha aliança com eles e com os seus antepassados; a seu tempo me lembrarei deles para o bem e, por amor da minha aliança, voltarei a eles em misericórdia. Deste lugar os judeus tiram grande consolo, certos do livramento da sua presente servidão e miséria. E deste, e de outros semelhantes, conclui São Paulo que a nação israelita, embora então rejeitada e arruinada, seria de novo ajuntada e restaurada.

Estes são os estatutos que o SENHOR firmou entre si e os filhos de Israel — assim se mantém a sua comunhão com a sua igreja. Ele manifesta não só o seu domínio sobre eles, mas o seu favor para com eles, dando-lhes a sua lei; e eles manifestam não só o seu santo temor, mas o seu santo amor, pela observância dela. E assim ela se firma entre eles antes como aliança do que como lei: pois ele os atrai com cordas humanas, com laços de amor.