Números 18

Levareis a iniquidade do santuário — sofrereis o castigo de todas as usurpações ou profanações do santuário e das coisas santas, pelos levitas ou por qualquer do povo — porque tendes de mim o poder de os manter todos dentro dos seus limites. Assim o povo fica em boa medida sossegado dos seus temores; e fica sabendo que a alta dignidade de Arão vinha acompanhada de grandes cargas — tendo de responder não só pelos próprios pecados, mas pelos do povo: não havia, pois, razão de invejá-lo, pesados igualmente os benefícios e os perigos. A iniquidade do vosso sacerdócio — de todos os erros cometidos por vós, ou por vós permitidos em outros, nas coisas do vosso sacerdócio.

Se ajuntem a ti — nos sacrifícios, ofertas e demais coisas, segundo as regras prescritas. Diz-se que os levitas ministram a Arão aqui, à igreja em Números 16.9, e a Deus em Deuteronômio 10.8. Não contenderão contigo pela superioridade, como fizeram, mas ser-te-ão subordinados.

Cumprirão as suas ordens — o que lhes ordenares e confiares.

Do santuário — do lugar santo e do santíssimo.

Vos são dados em dádiva — devemos prezar como grande dom da bondade divina ter unidos a nós os que nos serão ajuda e préstimo no serviço de Deus.

O altar — do holocausto. Para dentro do véu — a expressão abrange aqui o lugar santo e o santíssimo. Como dádiva vos dou o vosso sacerdócio — que livremente conferi a vós, e a vós somente: ninguém ouse, pois, daqui em diante nem acusar-vos de arrogância por o apropriardes, nem invadir o vosso ofício.

Eu tas dei — não só o encargo, mas o uso delas, para ti e a tua família. Por causa da unção — porque és sacerdote, e deves devotar-te inteiramente ao meu serviço.

Coisas santíssimas — as que só os sacerdotes podiam comer, e no santuário. Reservadas do fogo — os sacrifícios, ou partes deles, que não eram queimados. Me restituírem — em compensação de transgressão cometida contra mim, caso em que se oferecia um carneiro — coisa santíssima, que pode estar aqui particularmente em vista.

No lugar santíssimo — no átrio dos sacerdotes, onde havia lugares para este uso; chama-se santíssimo não simples e absolutamente, mas em respeito à matéria de que fala: era o mais santo de todos os lugares destinados a comer as coisas santas — das quais algumas se podiam comer em qualquer lugar limpo do arraial, ou na própria casa.

Os primeiros frutos — não só as primícias do azeite, do vinho e do trigo agora mencionadas, mas todas as demais primícias de todos os grãos e árvores frutíferas. Todo o que estiver limpo — e ninguém mais, porque estas eram primeiro oferecidas a Deus, e por consequência dadas aos sacerdotes.

Toda coisa consagrada — dedicada a Deus por voto ou de outro modo, contanto que fosse coisa que se pudesse comer: os vasos e tesouros de ouro e prata dedicados por Josué, Davi e outros não eram dos sacerdotes, mas apropriados aos usos do templo.

Dos homens — que eram oferecidos a Deus no seu templo, ao seu serviço e disposição.

Os que houverem de ser resgatados — dos homens somente, não dos animais imundos, como é manifesto do tempo e do preço do resgate aqui mencionados, que só convêm aos homens.

Santos são — de modo peculiar, consagrados a uso santo: para serem sacrificados a Deus (Dt 15.19).

A carne deles — toda a carne, e não apenas algumas partes, como nos outros sacrifícios.

Aliança de sal — aliança durável e perpétua (assim também 2Cr 13.5): ou porque o sal é sinal de incorrupção, por preservar da corrupção; ou porque era ratificada da parte deles pelo sal, chamado por isso o sal da aliança, do qual os sacerdotes deviam cuidar que nunca faltasse a oferta alguma de cereais (Lv 2.13). E este privilégio conferido aos sacerdotes chama-se aliança porque lhes é dado condicionalmente: sob condição do seu serviço e cuidado com o culto de Deus.

Na sua terra — na terra dos filhos de Israel: não tereis porção distinta de terra, como as demais tribos. A razão desta lei: em parte, Deus os queria inteiramente devotados ao seu serviço, e por isso livres de embaraços do mundo; em parte, Deus lhes provera abundantemente de outro modo, por dízimos, primícias e oblações; em parte, para que, dispersos entre as várias tribos, tivessem melhor oportunidade de ensinar o povo e velar sobre ele. Eu sou a tua porção — designei-te sustento liberal das minhas oblações.

Os dízimos — todos dados aos levitas; e dos seus dízimos o décimo era dado aos sacerdotes.

Se cheguem — tão perto que façam ato próprio dos sacerdotes ou levitas.

Levarão a sua iniquidade — o castigo devido não só pelas próprias faltas, mas pelas do povo, se cometidas por sua conivência ou negligência. Foi esta a razão de os sacerdotes resistirem ao rei Uzias, quando quis queimar incenso ao SENHOR.

Oferta alçada — reconhecimento de que têm toda a sua terra e os seus frutos da bondade de Deus. Note-se que a expressão, geralmente entendida de um tipo particular de ofertas alçadas ao SENHOR, usa-se aqui por qualquer oferta.

Oferecereis uma oferta alçada — os empregados em assistir as devoções alheias devem sem falta pagar as suas próprias. Orações e louvores — ou antes, o coração elevado neles — são agora as nossas ofertas alçadas.

Como se fosse o trigo da eira — ser-vos-á aceita como se a oferecêsseis das vossas próprias terras e trabalhos.

A Arão — e a seus filhos, que todos deviam ter parte nela.

De todas as vossas dádivas — não só dos vossos dízimos, mas das demais dádivas que receberdes do povo, e dos campos pertencentes às vossas cidades. A parte consagrada — a décima parte, que era a porção que Deus santificou para si como seu próprio quinhão.

Em qualquer lugar — em qualquer lugar limpo, não só no lugar santo.

Não profanareis as coisas sagradas — como faríeis, abusando das santas ofertas do povo: reservando inteiramente para vós o que eles oferecem a Deus para ser disposto como ele ordenou — parte para vós, parte para os sacerdotes.