Números 26

Levantai o censo — já haviam sido contados duas vezes (Êx 30.11-12; Nm 1). São agora contados terceira vez: para demonstrar a fidelidade de Deus, tanto em eliminar todos os que ameaçara eliminar (Nm 14.29) como no crescimento estupendo do povo segundo a sua promessa, apesar de todos os seus pecados e dos juízos devastadores que sofreram; e para preparar o caminho à divisão equitativa da terra de que iam tomar posse.

As famílias — as casas principais, subdivididas em várias famílias menores. Quarenta e três mil setecentos e trinta — quando no último recenseamento eram quarenta e seis mil e quinhentos: a conspiração de Corá, com outras provocações, ceifara muitos deles.

Com Corá — segundo esta tradução, Corá não foi consumido pelo fogo com os duzentos e cinquenta, mas tragado pela terra; outros pensam antes que foi devorado pelo fogo, traduzindo: e as coisas de Corá — a sua tenda, os seus bens e a sua família, exceto os filhos, como segue. Por sinal — Deus fez deles monumento e exemplo, para advertir os outros a não se rebelarem contra Deus e o magistrado, nem usurparem o ofício sacerdotal.

Não morreram — aprouve a Deus poupá-los, porque desaprovaram o ato do pai e se separaram da sua tenda e companhia. Por isso os filhos de Corá são mencionados em 1 Crônicas 6.22, 38, e tantas vezes no livro dos Salmos.

Jaquim — chamado também Jaribe (1Cr 4.24): tais nomes podiam ser acrescentados ou mudados por alguma ocasião especial não registrada na Escritura.

Vinte e dois mil e duzentos — nenhuma tribo diminuiu tanto como a de Simeão: de cinquenta e nove mil e trezentos caiu a pouco mais de um terço. Uma família inteira daquela tribo (Oade, Êx 6.15) extinguiu-se no deserto. Alguns pensam que a maioria dos vinte e quatro mil mortos pela praga, pela iniquidade de Peor, era daquela tribo: Zinri, um dos cabeças naquela iniquidade, era príncipe dela. Simeão não é mencionado na bênção de Moisés (Dt 33); e o quinhão daquela tribo em Canaã foi insignificante — só um canto do quinhão de Judá (Js 19.9).

Os filhos de Gade — mais de cinco mil a menos que no último recenseamento.

As famílias de Judá — cerca de dois mil a mais do que eram (Nm 1.27), quando as tribos anteriores todas diminuíram.

Cinquenta e dois mil e setecentos — quando eram trinta e dois mil e duzentos (Nm 1.35): Manassés cresceu mais de vinte mil, segundo aquela profecia de Gênesis 49.22.

Os filhos de Benjamim — eram dez (Gn 46.21), dos quais só cinco se mencionam aqui: os demais, com as suas famílias, provavelmente extintos.

Sessenta e quatro mil e quatrocentos — todos de um só filho e família; enquanto de Benjamim, que teve dez filhos e cinco famílias, havia só quarenta e cinco mil e seiscentos: para mostrar que o crescimento das famílias depende unicamente da bênção e do beneplácito de Deus.

Estes são os recenseados — quase tantos como antes (Nm 1.46). Tão sábia e maravilhosamente manifestou Deus, ao mesmo tempo, a sua justiça em eliminar número tão vasto; a sua misericórdia em dar reposição tão pronta e numerosa; e a sua verdade em ambas.

A terra será repartida — em nove partes e meia, atendendo-se na divisão tanto à bondade como à extensão das porções, e a sorte dava a cada tribo a sua parte. Conforme o número de nomes — de pessoas: o quinhão de cada tribo repartia-se entre as famílias, a umas mais, a outras menos, segundo o número das pessoas de cada uma.

Por sortes — para as tribos, não para as várias famílias: a distribuição a estas ficava à sabedoria dos governantes, segundo a regra agora dada.

Entre muitos e poucos — o quinhão que por sorte coubesse a cada tribo seria distribuído às famílias e pessoas nas proporções que os seus números pedissem.

Nenhum ficou deles — exceto dos levitas, que, não sendo culpados daquele pecado, não partilharam do seu juízo.