Números 6

Homem ou mulher — ambos os sexos podiam fazer este voto, se livres e senhores de si; do contrário, os pais ou maridos podiam anulá-lo. Voto de nazireu — pelo qual se sequestravam das ocupações e prazeres do mundo, para se consagrarem inteiramente ao serviço de Deus: por toda a vida, ou por espaço limitado de tempo.

Nem comerá uvas — proibidas por maior cautela, para mantê-lo mais longe do vinho.

Todos os dias do seu nazireado — ora mais, ora menos, conforme julgasse bem fixar.

Navalha não passará — nem tesoura, nem outro instrumento que corte parte alguma do cabelo. Ordenou-se isto: em parte como sinal da sua mortificação aos prazeres do mundo e à beleza exterior; em parte como testemunho da pureza que com isso professava; em parte para que, pelo comprimento do cabelo, se lembrasse constantemente do seu voto; em parte para reservar o cabelo inteiro para Deus, a quem devia ser oferecido. Santo será — inteiramente consagrado a Deus e ao seu serviço; com o que se mostra que a santidade interior era a grande coisa que Deus requeria e prezava nestes — e por consequência nos demais — ritos e cerimônias.

Nem por seu pai — nisto era igual ao sumo sacerdote, sendo, de certo modo, figura tão eminente de Cristo; por isso justamente se lhe exigia antepor o serviço de Deus, a que tão plenamente se dera, às expressões de afeto pelos parentes mais caros e chegados. A consagração — isto é, o sinal da sua consagração: o cabelo comprido.

Rapará a cabeça — porque todo o seu corpo, e especialmente o cabelo, ficava contaminado por tal acidente — que devia imputar ou ao seu descuido, ou à providência de Deus assim ordenando, talvez para castigo dos seus outros pecados, ou para o avivar a mais pureza e detestação de todas as obras mortas.

Oferta pelo pecado — porque tal contaminação, embora não fosse pecado seu, era castigo do pecado. Pecou — contraiu impureza cerimonial, chamada pecar por ser figura do pecado e violação de uma lei, ainda que por ignorância e inadvertência. E consagrará — começará de novo a consagrar a sua cabeça.

Os dias do seu nazireado — tantos dias quantos antes votara a Deus. Serão perdidos — em hebraico, cairão por terra: ficarão nulos, sem efeito.

Oferta pelo pecado — com que confessava as suas faltas, apesar do rigor do voto e de toda a diligência que pudera usar — reconhecendo assim a sua necessidade da graça de Deus em Cristo Jesus, o verdadeiro nazireu. E oferta pacífica — em gratidão a Deus, que lhe dera graça de fazer e em certa medida guardar tal voto. Oferecia, pois, os três tipos de oferta, para cumprir toda a justiça e professar a sua obrigação de observar a vontade de Deus em todas as coisas.

A sua oferta de cereais — as que geralmente acompanhavam os sacrifícios.

À porta da tenda — publicamente, para que se soubesse que o seu voto terminara e ele estava livre quanto às coisas de que por um tempo se abstivera; de outro modo, alguns poderiam escandalizar-se do uso da sua liberdade. O fogo — sobre que se cozia a carne das ofertas pacíficas.

A espádua — a esquerda, como se vê do v. 20, onde se junta à espádua alçada, que era a direita, devida ao sacerdote em todos os sacrifícios (Lv 7.32), também neste. Aqui, porém, acrescentava-se-lhe a outra espádua, como sinal especial de gratidão dos nazireus pelos singulares favores de Deus para com eles. Nas mãos — para que ele as desse ao sacerdote, como dádiva sua peculiar.

Poderá beber vinho — e voltar ao seu modo anterior de vida.

Além daquilo que as suas posses lhe permitirem — além do que voluntariamente desse, segundo a sua capacidade.

Assim abençoareis — nestas palavras; mas não ficavam presos a estas exatas palavras: depois disto temos exemplos de Moisés, Davi e Salomão abençoando o povo com outras.

O SENHOR te abençoe — te conceda toda sorte de bênçãos, temporais e espirituais. E te guarde — continue as suas bênçãos sobre ti e te preserve no seu uso; guarde-te do pecado e dos seus efeitos amargos.

Faça resplandecer o rosto sobre ti — em alusão ao brilhar do sol sobre a terra, para a alumiar, aquecer e renovar. O SENHOR te ame, e te faça saber que te ama. Não podemos deixar de ser felizes, se temos o amor de Deus; e não podemos deixar de estar em paz, se sabemos que o temos.

Sobre ti levante o rosto — olhe para ti com semblante alegre e agradável, como quem se compraz em ti e nos teus serviços. E te dê a paz — paz com Deus, com a tua própria consciência e com todos os homens; toda prosperidade se compreende nesta palavra.

Porão o meu nome — chamá-los-ão pelo meu nome, recomendá-los-ão a mim como meu próprio povo, e como tal os abençoarão e por eles me orarão: argumento poderoso para prevalecer com Deus a seu favor.