Números 9

No primeiro mês — portanto antes do recenseamento do povo, que só se fez no segundo mês (Nm 1.1-2). Mas vem depois dele por causa de um caso especial relativo à Páscoa, ocorrido depois — por ocasião do qual se menciona a ordem de Deus de celebrar a Páscoa no deserto: o que se fez uma só vez; sem esta ordem, não estariam obrigados a celebrá-la até chegarem à terra de Canaã.

E chegaram — para resolução da sua dificuldade.

A oferta do SENHOR — que, se negligenciarmos, seremos eliminados; e, se a celebrarmos nestas circunstâncias, também seremos eliminados: que faremos?

Imundo ou em viagem — sob estes dois casos, pensam os hebreus, compreendem-se outros impedimentos de natureza semelhante: doença, ou outro tipo de impureza; o que parece provável, tanto pela natureza da coisa como pela razão da lei, que é a mesma nos outros casos.

O estrangeiro — o prosélito.

A tenda do Testemunho — aquela parte do tabernáculo em que estava o Testemunho, a arca do Testemunho: ali pousava a coluna de nuvem. Era sinal evidente da presença especial de Deus com eles, e da sua providência sobre eles. E esta nuvem distinguia-se facilmente das outras, pela figura peculiar e pela residência constante naquele lugar. Como fogo — para que melhor a discernissem e por ela se dirigissem nas jornadas e paradas: fosse só nuvem, mal seria visível de noite; fosse só fogo, mal se discerniria de dia. Aprouve a Deus dar-lhes demonstrações sensíveis de que os guardava noite e dia.

Se levantava — subia ao alto, acima do seu lugar ordinário, tornando-se mais visível a todo o arraial.

O movimento ou a parada da nuvem chama-se com propriedade a ordem do SENHOR, porque era significação da vontade de Deus e do dever deles.

A guarda do SENHOR — a ordem de Deus de ficarem enquanto a nuvem ficasse.

Quando a nuvem se detinha — repete-se vez após vez, por ser milagre constante, e matéria que devemos notar em particular, altamente significativa e instrutiva. Menciona-a Davi muito depois (Sl 105.39), e o povo de Deus depois do cativeiro (Ne 9.19). E a condução desta nuvem é apresentada como figura da condução do Espírito bendito (Is 63.14): o Espírito do SENHOR lhes deu descanso; assim conduziste o teu povo. E assim, de fato, ele guia todos os que entregam ao SENHOR os seus caminhos — de modo que bem podem dizer: Pai, faça-se a tua vontade! Dispõe de mim e dos meus como te aprouver. Eis-me aqui, esperando no meu Deus, para partir e descansar à ordem do SENHOR. O que quiseres, e onde quiseres — contanto que eu seja teu, e sempre no caminho do meu dever.