Salmos 139.2 §
Nota de John Wesley
De longe — sabes quais serão os meus pensamentos em tais e tais circunstâncias, muito antes que eu o saiba — sim, desde toda a eternidade.
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Salmos 139
Introdução ao capítulo
Este salmo é, por muitos dos doutores judeus, estimado o mais excelente de todo o livro. A onisciência de Deus é aqui afirmada (v. 1-6); provada por dois argumentos: que ele está presente em toda parte (v. 7-12), e que ele nos fez (v. 13-16). Isto pode encher-nos de agradável admiração de Deus (v. 17-18), de santo ódio ao pecado (v. 19-22), e de santa satisfação na nossa própria integridade (v. 23-24). Ao mestre de canto. Salmo de Davi.
Salmos 139.3 §
Nota de John Wesley
Esquadrinhas — discernes cada passo que dou. Metáfora tirada dos soldados que sitiam os inimigos e põem vigias ao seu redor.
Salmos 139.5 §
Nota de John Wesley
Me cercaste — com a tua providência que tudo vê. E puseste — guardas-me, por assim dizer com mão forte, à tua vista e sob o teu poder.
Salmos 139.6 §
Nota de John Wesley
Não posso — apreender de que maneira conheces tão prontamente todas as coisas.
Salmos 139.8 §
Nota de John Wesley
Abismo — se eu pudesse esconder-me nas partes mais baixas da terra.
Salmos 139.9 §
Nota de John Wesley
As asas — se eu fugisse do oriente ao ocidente; pois o mar, sendo a fronteira ocidental de Canaã, põe-se muitas vezes pelo ocidente na Escritura. E as asas atribuem-se aqui poeticamente à alva, como alhures ao sol e aos ventos.
Nota do editor
O salmo que os doutores judeus tinham pelo mais excelente (assim registra Wesley) percorre os três 'oni' de Deus pela via mais pessoal possível — não como atributos de manual, mas como experiência de um EU diante de um TU: onisciência ('SENHOR, tu ME sondas e ME conheces... conheces o meu pensar DE LONGE', v. 1-6), onipresença ('para onde me ausentarei do teu Espírito? Se subo aos céus, LÁ ESTÁS; se faço a cama no mais profundo abismo, LÁ ESTÁS TAMBÉM... as próprias trevas não te serão escuras', v. 7-12) e onipotência criadora no santuário do ventre ('tu me TECESTE no seio de minha mãe... os meus dias, na tua presença escritos, quando NEM UM DELES HAVIA AINDA', v. 13-16 — a mais alta teologia bíblica da vida no útero: um 'eu' conhecido, tecido e agendado antes de nascer). E o milagre do salmo é o tom: o que poderia ser claustrofóbico ('não há onde se esconder!') é cantado como abrigo — 'por trás e por diante, me cercas, e sobre mim pões a mão. TAL CONHECIMENTO É MARAVILHOSO DEMAIS PARA MIM' (v. 5-6): para o filho, a vigilância total do Pai é colo, não cerco (v. 17-18 — 'quão preciosos são os teus pensamentos PARA COMIGO... se os conto, são mais do que a areia'). O fecho converte a doutrina em oração de auditoria voluntária: 'SONDA-ME, ó Deus... vê se há em mim algum caminho mau e GUIA-ME pelo caminho eterno' (v. 23-24) — quem entendeu que já é sondado pede a sondagem; a santidade madura abre os porões por vontade própria (Jo 21.17; Hb 4.13).
Salmos 139.16 §
Nota de John Wesley
Informe — quando fui concebido. Livro — no teu conselho e providência, pelos quais planejaste e efetuaste esta grande obra, segundo o modelo que determinaras.
Salmos 139.17 §
Nota de John Wesley
Pensamentos — os teus conselhos em meu favor. Não só me formaste no princípio, mas, desde a minha concepção e nascimento, os teus pensamentos se têm ocupado de mim.
Salmos 139.18 §
Nota de John Wesley
Deles — os teus maravilhosos conselhos e obras em meu favor vêm-me constantemente à mente.
Salmos 139.22 §
Nota de John Wesley
Ódio perfeito — veja-se a diferença entre o espírito judaico e o cristão!