Salmos 18

Eu te amo — afetuosissimamente, e com toda a minha alma, como a palavra hebraica significa.

Rocha — à qual fujo por refúgio, como os israelitas às suas rochas. Força (chifre) — metáfora tirada daqueles animais cuja força está nos chifres.

Morte — males perigosos e mortais. Torrentes — a sua multidão, força e assaltos violentos, irrompendo sobre mim como enchente.

Cordas — que me levaram à beira da sepultura. Morte — quase me alcançaram antes que eu percebesse.

Templo — da sua habitação celestial.

Então — então Deus apareceu em meu favor de maneira gloriosa, para terror e confusão de todos os meus inimigos; o que aqui se compara a um terremoto.

Subiu... — todas estas parecem expressões figuradas, denotando a grandeza da sua ira.

Abaixou — produzindo nuvens espessas e escuras, pelas quais os céus parecem descer à terra. Desceu — não por mudança de lugar, mas pela manifestação da sua presença e poder em meu favor.

Querubim — ou sobre os querubins: sobre os anjos, que também se chamam os carros de Deus (Sl 68.17), sobre os quais se diz que ele se assenta e cavalga. Tudo o que não se deve entender grosseiramente, mas apenas como denotando que Deus usa o ministério dos anjos ao levantar tais tormentas e tempestades. Voou — tão velozmente como o vento.

Escuridão — cobriu-se de nuvens escuras. Águas — vapores aquosos.

Ao — o seu aparecimento glorioso e poderoso. Passaram — ou desfizeram-se, desvaneceram-se, dissolvendo-se em aguaceiros.

Flechas — relâmpagos. Os — os meus inimigos.

Se descobriram — por poderosos terremotos, que revolveram a terra e tornaram visíveis as suas partes inferiores.

Surpreenderam — quase me apanharam de surpresa.

Trouxe — dos meus apertos e dificuldades para um estado de liberdade e consolo. Assim ele atribui todas as suas misericórdias ao beneplácito de Deus, como à sua primeira fonte.

Justiça — justa causa: a inocência das minhas ações para com Saul, de cujo sangue conservei puras as minhas mãos.

Juízos — estudei-os e considerei-os diligentemente.

Iniquidade — daquele pecado a que eu estava mais inclinado ou tentado.

Íntegro — tu medes a cada um com a mesma medida com que ele mede aos outros; e portanto usarás de misericórdia e verdade com os que são misericordiosos e verdadeiros com os outros.

Puro — livre da menor mistura ou aparência de injustiça ou infidelidade. Perverso — tu o contrariarás e andarás contra ele.

Acendes — deste-me segurança, consolo, glória, e também posteridade.

Tropa — rompi por entre as tropas armadas dos meus inimigos. Muralha — escalei os muros das suas cidades mais fortes.

Perfeito — a sua providência, embora às vezes escura, é sempre sábia, justa e irrepreensível. Provada — a verdade das promessas de Deus está comprovada por inumeráveis experiências.

Quem — o nosso Senhor é o único Deus; portanto não há quem possa impedi-lo de consumar a sua própria obra.

Perfeito — perfeitamente plano e liso, e livre de impedimentos.

Alturas — confirma-me naquele alto estado a que me elevou.

Salvação — a tua proteção, que me foi como escudo. Susteve — guardou-me de cair naqueles males que os meus inimigos tramavam. Clemência — a tua clemência, com que perdoaste os meus pecados; a tua graça e benignidade.

Vacilaram — como costumam vacilar em caminhos estreitos e desiguais.

Povo — das contendas e sedições, sob Saul, Isbosete e Absalão. Nações — dos amonitas, moabitas, edomitas, sírios e outros. Não conhecia — até nações bárbaras e remotas.

Ouvir — mal entendam a minha vontade e o meu prazer, imediatamente os acatarão.

Esconderijos — dos seus redutos, onde se esconderão de medo de mim.

O SENHOR — ele, e só ele, é o Deus vivo e verdadeiro.

Homem violento — de Saul, a quem por honra se abstém de nomear.

Gentios — Davi é aqui transportado além de si mesmo, e fala isto em relação especial a Cristo, que havia de ser a sua semente, de quem era eminente tipo, e por quem somente isto se realizou. Por isso é justamente aplicado a ele, e ao seu chamado dos gentios, em Rm 15.9.

Seu rei — ao rei que o próprio Deus escolheu e ungiu, e a toda a sua posteridade; e especialmente ao Messias, que se chama semente de Davi (At 13.23; Rm 1.3).