Salmos 22

Deus meu — que és meu amigo e pai, embora agora me mostres rosto carregado. A repetição denota a profundidade da sua angústia, que o fazia clamar tão ardentemente. Desamparaste — retiraste a luz do teu rosto, os apoios e consolos do teu Espírito, e me encheste dos terrores da tua ira. Isto se verificou em parte em Davi, mas muito mais plenamente em Cristo. Bramido — os meus clamores, arrancados de mim pelas minhas misérias.

Mas tu és — justo e verdadeiro em todos os teus caminhos. Isto ele acrescenta para fortalecer a sua fé e reforçar as suas orações, e prevalecer com Deus, pela honra do seu santo nome, para que o ouça e socorra. Habitas — tu, a quem o teu povo perpetuamente louva.

Verme — negligenciado e desprezado. Povo — não só dos grandes, mas também do povo comum. O que não convém tão verdadeiramente a Davi como a Cristo.

Estendem — escancaram a boca em zombaria. Este versículo e o seguinte são aplicados a Cristo (Mt 27.39,43).

Touros — inimigos maus, violentos e poderosos; pois tais assim se chamam (Ez 39.18; Am 4.1). De Basã — como o gado ali criado: e portanto ferozes e furiosos.

Água — os meus espíritos estão gastos e idos como água que, uma vez derramada, nunca se recupera; a minha própria carne se derrete dentro de mim, e fiquei fraco como água. Ossos — estou tão incapaz de me socorrer, e tão cheio de tormento, como se todos os meus ossos estivessem desconjuntados. Cera — derretido, pelo medo e pela dor esmagadora.

Secou-se — quase não me resta mais umidade do que há num caco seco. Apega-se — pela sede e secura excessivas. Morte — a tua providência, entregando-me ao poder dos meus inimigos, e pelos teus terrores na minha alma.

Cães — assim chama os seus inimigos, pela sua avidez insaciável e ferocidade implacável contra ele. Traspassaram — estas palavras não podem com probabilidade alguma aplicar-se a Davi, mas verificaram-se própria e literalmente em Cristo.

Contar — por estar eu estendido sobre a cruz.

Repartem — isto também não pode aplicar-se a Davi, mas cumpriu-se literalmente em Cristo (Mt 27.35; Jo 19.24).

Predileta — em hebraico: a minha única; a sua alma, que assim chama porque ficou sozinha e destituída de amigos e ajudadores.

Ouviste — respondeste-me e livraste-me.

Anunciarei — quando me tiveres livrado. Teu nome — aquele poder, fidelidade e bondade que manifestaste em meu favor. Congregações — os mesmos a quem chama a congregação, e a semente de Jacó e de Israel; o que também não convém tão bem a Davi — que nunca dá este título senão aos seus parentes próximos — como a Cristo, que estende este nome a todos os seus discípulos (Mt 12.48-49), e a quem este mesmo texto é aplicado (Hb 2.11-12).

Abominou — não desviou dele o rosto, como fazem os homens das coisas que abominam. Dele — para sempre; embora o fizesse por um tempo.

Grande congregação — na igreja universal, de judeus e gentios.

Fartos — isto sem dúvida se deve entender daquelas bênçãos espirituais — graça, paz e consolo — que todas as almas crentes têm no sentimento do amor de Deus, no perdão dos seus pecados e nas influências do Espírito de Deus. O buscam — buscam o seu favor. Vosso coração — fala ainda das mesmas pessoas, embora haja mudança da terceira para a segunda pessoa, como é usual nestes livros poéticos. Para sempre — o vosso consolo não será curto e transitório, como os consolos do mundo, mas eterno.

Da terra — todas as nações, de uma extremidade do mundo à outra. É, pois, evidente profecia do chamado dos gentios, e prova clara de que este salmo fala imediatamente de Cristo, a quem só pertencem esta e diversas outras passagens dele. Se lembrarão — lembrar-se-ão da sua antiga maldade com dor, vergonha e temor — particularmente da adoração de ídolos mortos e impotentes; lembrar-se-ão das suas grandes e multiformes obrigações para com Deus, que de todo haviam esquecido: da sua paciência em poupá-los por tanto tempo no meio de todas as suas impiedades, e em dar o seu Filho por eles; lembrar-se-ão das graciosas palavras e gloriosas obras de Cristo — do que fez e sofreu por eles; das quais possivelmente vários deles foram testemunhas oculares e auriculares. Ao SENHOR — ao único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem este nome de Jeová é muitas vezes atribuído na Escritura.

Pois — isto se acrescenta como razão por que os gentios haveriam de converter-se: porque Deus não é só Deus e Senhor dos judeus, mas também dos gentios e de todas as nações.

Gordos — reis, príncipes e os grandes do mundo. Comerão — alimentar-se-ão do pão da vida: Cristo e todos os seus benefícios. Adorarão — isto se acrescenta para mostrar de que espécie de comer ele falava. Descem — isto é, toda a humanidade, pois ninguém pode escapar da morte.

Posteridade — a Cristo não faltará semente ou posteridade: pois, embora a nação judaica geralmente o rejeite, os gentios virão em seu lugar. Geração — aquela semente crente será reputada, por Deus e pelos homens, a geração ou povo do Senhor, como outrora os judeus.

Eles — a semente há pouco mencionada. Virão — da Judeia e de Jerusalém (donde o evangelho devia primeiro sair) para o mundo gentílico, a cujas várias partes os apóstolos foram com esta missão. Sua — a justiça de Deus: a sua maravilhosa graça e misericórdia para com a humanidade, dando-lhe Cristo e o evangelho; pois justiça põe-se muitas vezes por misericórdia ou bondade. A um povo — às gerações seguintes. Com o que Davi nos dá a chave para entender este salmo, e nos ensina que não fala aqui de si mesmo, mas de coisas que haviam de fazer-se em eras posteriores: da difusão do evangelho entre os gentios, no tempo do Novo Testamento. Que ele — declararão que esta é obra de Deus, e não do homem.