Início → Antigo Testamento → Salmos → Capítulo 3
Introdução ao capítulo
Davi se queixa a Deus dos seus inimigos (v. 1-2); consola-se em Deus e na experiência da sua bondade (v. 3-6); triunfa na salvação de Deus (v. 7-8). Salmo de Davi, quando fugia de Absalão, seu filho.
Salmos 3.2 §
Nota de John Wesley
Minha alma — de mim: a alma põe-se comumente pela pessoa. Em Deus — Deus o abandonou de todo. Selá — esta palavra não se usa senão neste livro poético e no cântico de Habacuque. Provavelmente era nota musical, dirigindo o cantor a levantar a voz, fazer pausa ou prolongar a melodia. Mas, além disso, geralmente está posta junto a alguma passagem notável, o que dá ocasião a pensar que servia também para avivar a atenção do cantor e do ouvinte.
Salmos 3.3 §
Nota de John Wesley
Escudo — a minha defesa. Minha glória — antes me deste, e ainda me darás, ocasião de gloriar-me no teu poder e favor. O que exalta — tu me restaurarás ao meu antigo poder e dignidade.
Salmos 3.4 §
Nota de John Wesley
Seu santo monte — do céu, assim chamado em Sl 15.1.
Salmos 3.5 §
Nota de John Wesley
Dormi — seguro, lançando todos os meus cuidados sobre Deus. Acordei — depois de um sono doce e sem perturbação.
Nota do editor
O título data o salmo: a noite da fuga de Absalão — o trono usurpado pelo próprio filho, dez mil contra ele (v. 1-2,6), e a frase mais improvável daquela madrugada: 'deitei-me e dormi; acordei, porque o SENHOR me sustém' (Sl 3.5). O sono do fugitivo é um ato de teologia: quem dorme entrega a vigília a outro — e Davi sabia a quem (Sl 4.8; 127.2 — 'aos seus amados ele o dá enquanto dormem'). Note-se o v. 3, que responde na ordem exata às zombarias do v. 2: dizem 'não há salvação para ele em Deus' — 'MAS TU, SENHOR, és o meu escudo, a minha glória e o que exalta a minha cabeça'. A fé responde ao coro dos que decretam o nosso fim falando não com eles, mas com Deus (Rm 8.31,33-34). E há aqui uma dor particular: o inimigo era filho, e o salmo não pede o seu mal — 'a salvação vem do SENHOR; sobre o TEU POVO seja a tua bênção' (v. 8): o perseguido termina abençoando. É oração para noites em que a ferida tem nome de família (Mq 7.6-7).
Salmos 3.7 §
Nota de John Wesley
Queixo — o que implica desprezo e afronta. Dentes — a sua força e os instrumentos da sua crueldade. Compara-os a feras.