Jó 14

O homem — criatura fraca, e ainda por cima corrupta e pecadora; e nascido daquele sexo pelo qual o pecado e toda outra calamidade entraram no mundo.

Flor — a flor é passageira, e toda a sua beleza logo murcha e se vai. A sombra é fugidia, e o seu próprio ser logo se perderá nas sombras da noite. De nenhuma das duas fazemos conta; em nenhuma pomos confiança.

Ninguém — homem nenhum. Esta é a prerrogativa da tua graça, que por isso humildemente imploro.

Determinados — limitados a certo período. Contigo — no teu poder e disposição. Fixaste certo fim aos seus dias, além do qual ele não pode prolongar a vida.

Desvia — retira dele a tua mão que aflige, para que tenha algum alívio presente. Até que — chegue ao termo da vida que lhe destinaste, como quem marca prazo certo a um servo assalariado.

Morrer — na aparência exterior.

Cheiro — por meio da água. O cheiro ou olfato atribui-se figuradamente à árvore.

O homem — duas palavras se usam aqui para homem. Geber, o homem forte: embora forte, morre. Adam, o homem de terra: a ela volta. Antes da morte, está morrendo diariamente, consumindo-se de contínuo. Na morte, entrega o espírito: o espírito volta a Deus, que o deu. Depois da morte, onde está ele? Não onde estava: o seu lugar já não o conhece. Mas não está em lugar nenhum? Sim: foi para o mundo dos espíritos, foi para a eternidade — foi, para nunca mais voltar a este mundo!

Como — assim é com o homem. Ou assim: como quando as águas faltam do mar — quando o mar abandona o lugar para onde costumava fluir —, o rio que ele alimentava definha e seca sem esperança alguma de recuperação.

Jaz — no seu leito, a sepultura. Até que — até o tempo da ressurreição geral, quando estes céus visíveis passarão.

Sepultura — a sepultura não é somente lugar de descanso, mas esconderijo para os filhos de Deus. Ele os esconde na sepultura como escondemos o nosso tesouro em lugar secreto e seguro. Esconde-me ali, não só das tempestades desta vida, mas para a glória de uma melhor. Até que passe a tua ira — enquanto os nossos corpos jazem na sepultura, há alguns frutos da ira de Deus contra o pecado: até que chegue o tempo marcado de serem lembrados, como Noé foi lembrado na arca (Gn 8.1). Os nossos corpos não serão esquecidos na sepultura: há um tempo fixado para serem requisitados.

Tornará a viver? — neste mundo, não. Por isso esperarei com paciência até que venha aquela mudança que porá termo às minhas calamidades.

Eu te responderei — chamarás a minha alma a ti, e eu responderei alegremente: eis-me aqui! Sabendo que terás desejo da obra das tuas mãos — amor pela alma que fizeste, e refizeste pela tua graça.

Contas — fazes estrito inquérito de todas as minhas ações.

Selada — como escritos ou outras coisas preciosas, para que possam todas ser apresentadas na ocasião devida, sem que uma só se esqueça. Guardas todos os meus pecados na tua memória. Mas nisto Jó fala precipitadamente.

E — como quando um grande monte cai, por terremoto ou inundação, e se desfaz como folha que murcha (como a palavra hebraica significa); e como a rocha que, removida do seu lugar pela violência dos ventos ou terremotos e derrubada, nunca mais é reerguida; e como as águas, por gotejar contínuo, gastam as pedras, que nunca mais podem ser refeitas; e como arrastas, por inundação grande e violenta, as coisas que crescem do pó da terra — ervas, frutos e plantas —, que uma vez levadas estão irrecuperavelmente perdidas: assim destróis a esperança do homem. Quando o homem morre, perde-se toda esperança de que volte a viver neste mundo.

Prevaleces — uma vez que tiras esta vida, ela se foi para sempre. O despedes — para a sua morada eterna.

Não o sabe — ou ignora todos esses eventos, ou não se interessa nem se comove com eles. Um homem morto, ou moribundo, não se ocupa dessas coisas.