Jó 37

Ouvi — é provável que, enquanto Eliú falava, trovejasse, e que já começara aquela tempestade com que Deus introduziu o seu discurso. Isto pode ter ocasionado a sua volta ao assunto de que discorrera antes. Voz — o trovão chama-se a voz de Deus, porque por ele Deus fala aos filhos dos homens, para que temam diante dele. Boca — que é produzido pela palavra ou ordem de Deus, muitas vezes significada pela sua boca.

Dirige — a sua voz: que ele guia como flecha ao alvo, para que faça a obra para a qual a envia.

Após — depois do relâmpago, que se vê antes de ouvir-se o trovão. Eles — os relâmpagos de que fala o começo do versículo.

Força — aquelas tempestades de chuva que vêm com grande força e violência irresistível.

Sela — por estas neves e chuvas ele tira os homens dos campos, e sela ou ata as suas mãos, afastando-as do trabalho. Para que — para que contemplem seriamente estas e outras grandes e gloriosas obras de Deus.

Frio — ventos gelados.

As águas — as águas que antes se espalhavam livremente são congeladas e presas em grilhões de cristal.

Regando — a terra. Gastam-se e se exaurem regando a terra, até se cansarem. Fatiga — as nuvens com muita água, fazendo-as percorrer longas jornadas para regar partes remotas, e por fim esvaziar-se ali; coisas todas que cansam os homens, e por isso se diz aqui, por figura comum, que cansam as nuvens. Espalha — quanto às nuvens brancas e luminosas, ele as espalha e dissolve pelo vento ou pelo sol.

Revolvem — as nuvens são levadas para cá e para lá. Não por acaso (embora nada pareça mais casual que os movimentos das nuvens), mas pela sua ordem e governo.

Correção — para açoitar ou corrigir os homens com chuvas imoderadas. Terra — a terra inteira, que se diz ser do Senhor (Sl 24.1; 50.12); e assim isto pode denotar um juízo geral por chuvas excessivas infligido à terra e a todos os seus habitantes — o próprio dilúvio universal, que em grande medida veio das nuvens. Misericórdia — para o benefício da humanidade, o refrescar do ar e a melhora dos frutos da terra.

Considera — se há tanta matéria de assombro nas obras mais óbvias de Deus, quão assombrosos hão de ser os seus conselhos secretos!

Elas — as coisas antes mencionadas: as nuvens, a chuva, a neve e os outros meteoros. Comunicou-te Deus os seus conselhos ao produzi-las e ordená-las? Sua nuvem — provavelmente o arco-íris, assentado numa nuvem, que bem se pode chamar a nuvem de Deus, porque nela Deus põe o seu arco (Gn 9.13).

Equilíbrio — como Deus por assim dizer pesa as nuvens em balanças, de modo que, embora cheias de água, são sustentadas pelo ar tênue.

Aquieta — o ar ao redor da terra. Do sul — pela vinda do sol às partes meridionais, que torna o ar quieto e quente.

Com ele — foste seu assistente no estender o céu como dossel sobre a terra? Firme — o qual, embora tênue e transparente, é também firme, compacto e estável. Espelho — feito de bronze e aço, como era então o costume: liso e polido, sem a menor falha. Nele, como num espelho, podemos contemplar a glória de Deus e a sabedoria da obra das suas mãos.

Ensina-nos — se podes. Que lhe diremos — destas coisas. Ordenar — manter discurso com ele: tanto pela escuridão da matéria, sendo os conselhos de Deus grande profundeza, como pela escuridão das nossas mentes.

Contar-se-lhe-ia — enviaria eu a Deus um desafio, ou recado de que estou pronto a debater com ele o seu proceder? Falar — se alguém fosse tão ousado que entrasse em liça com Deus. Tragado — pelo sentimento da sua infinita majestade.

Luz — o sol, que por eminência se chama luz, e aqui a luz brilhante: os homens não podem contemplá-lo nem fitá-lo quando o céu está bem limpo. Não é estranho, pois, que não possamos ver a Deus, nem discernir os seus conselhos e caminhos. As limpa — o céu, afugentando as nuvens que o escureciam.

Norte — dos ventos do norte, que espalham as nuvens e limpam o céu. Eliú conclui com alguns ditos curtos, porém grandes, sobre a glória de Deus. Fala abruptamente e às pressas porque, ao que parece, percebeu que Deus se aproximava, e presumiu que estava prestes a tomar a obra nas próprias mãos.

Alcançar — não podemos compreendê-lo: o seu poder, sabedoria e justiça, e os conselhos que deles procedem, estão além do nosso alcance. Poder — portanto, assim como não precisa de nenhuma ação injusta para se engrandecer, também não a pode praticar, porque todas essas coisas são atos de fraqueza. Juízo — na justa administração do juízo, ele nunca exerceu, nem pode exercer, aquele poder injustamente, como Jó parecia insinuar. Aflige — sem justa causa.

Temem — temei-o ou reverenciai-o, e submetei-vos humildemente a ele, sem presumir brigar ou disputar com ele. Sábios de coração — sábios aos seus próprios olhos.