Jó 41

Leviatã — vários particulares da descrição seguinte convêm muito melhor ao crocodilo que à baleia. É altamente provável que seja esta a criatura de que aqui se fala. Corda — podes tomá-lo com anzol e linha, como os pescadores tomam os peixes comuns?

Espinho — ou com gancho de ferro, ou instrumento agudo como espinho, com que costumas carregar os peixes pequenos.

Súplicas — teme ele a tua ira ou o teu poder? Ou pedirá com instância o teu favor? É metáfora tirada dos homens em aperto, que usam destes meios com aqueles a cujo poder estão sujeitos.

Encher — a de uma baleia, talvez; mas a pele do crocodilo é tão dura que ferro ou lança não a atravessa.

Põe — agarra-o, se ousas. Peleja — mas, antes de tentá-lo, considera o que estás fazendo, e com quem vais lutar. Não o farás mais — não prossigas; retira a tua mão.

Esperança — a esperança de tomá-lo ou vencê-lo.

Resistir — à batalha. A mim — contender comigo, que o criei?

Se antecipou — quem me pôs primeiro em obrigação, para que eu lhe fique devendo? Quem pode antecipar-se a mim em bondades, visto que tudo debaixo do céu é meu?

Descobrir — ou desnudar, ou tirar dele. Face — a parte superior ou exterior da sua veste, ou a própria veste, sendo a palavra face muitas vezes redundante. E pela veste entende-se a pele que lhe cobre todo o corpo: quem ousa tentar tocar-lhe sequer a pele — quanto menos feri-lo? Seu freio dobrado — as suas fortes mandíbulas, que têm alguma semelhança com um freio dobrado; donde os gregos chamam freios às partes do rosto que chegam às mandíbulas de ambos os lados.

Portas — a sua boca. Se está aberta, ninguém ousa entrar; se fechada, ninguém ousa abri-la.

Fechados — estreitamente compactados entre si, como coisas presas por um selo. Isto também é verdade do crocodilo; mas a pele da baleia é lisa e inteira, sem escama alguma.

Espirros — o que se diz que o crocodilo faz com frequência. Olhos — aos quais parecem mui apropriadamente comparados: porque os olhos do crocodilo são baços e escuros debaixo da água, mas, mal aparecem acima dela, lançam luz brilhante e clara, como a luz da manhã rompendo de súbito depois da noite escura.

Tochas — isto também convém melhor ao crocodilo, que respira como o cavalo-do-rio; do qual afirmam os autores antigos que as suas narinas são muito largas, e que expira um vapor ígneo como o de uma fornalha.

Acende carvões — expressão hiperbólica, que denota calor extraordinário.

E o desespero — o terror é seu companheiro e precursor, que o acompanha aonde quer que vá. Assim os poetas dizem que a ira e o medo acompanham o deus da guerra.

Mó inferior — que, por ter de suportar o peso da superior, deve ser a mais dura e forte das duas.

Se levanta — sobre a superfície das águas. Fortes — até os de coração valente. Quebrantamentos — por causa do seu grande perigo e angústia, expressa por esta mesma palavra em Sl 60.2 e Jn 2.4. Purificam-se — os que ordinariamente vivem no esquecimento de Deus clamam a Deus na sua angústia, e procuram purgar a consciência da culpa dos seus pecados.

Alcançar — em hebraico: não pode ficar de pé; não pode suportar o golpe, mas por ele será quebrada. A pele do crocodilo, espada nenhuma, dardo nem bala de mosquete a atravessa.

Se lhe tornam — não o ferem mais do que um golpe com um pouco de restolho.

Pedras — a sua pele é tão impenetrável, que as pedras ou conchas mais agudas lhe são tão suaves como o lodo.

Ferver — inchar, espumar e escumar pelo seu movimento forte e veemente, como qualquer líquido ferve numa panela — especialmente unguento fervente. O mar — o grande rio Nilo chama-se mar, tanto na Escritura (Is 11.15) como noutros autores; como o Eufrates se chama o mar da Babilônia (Is 21.1; Jr 51.36). Também os lagos se chamam frequentissimamente mares, no Antigo e no Novo Testamento; e em tais lagos há crocodilos, como no Nilo.

Resplandecer — pela espuma branca sobre as águas. O mesmo se pode observar na esteira de um navio, de noite.

Rei... — ele pode domar tanto o beemote como o leviatã, por mais fortes e valentes que sejam. Este discurso sobre eles foi trazido para provar que só Deus pode olhar para os soberbos e abatê-los, humilhá-los e escondê-los no pó. É ele que vê tudo o que é alto; e naquilo em que os homens se ensoberbecem, ele está acima deles. É rei sobre todos os filhos da soberba, brutos ou racionais, e os faz dobrar-se ou quebrar-se diante dele.