Jó 8

Vento impetuoso — turbulento e violento.

Perverteria Deus — em hebraico: o Deus forte, como esta palavra significa; o Todo-Poderoso, ou Deus todo-suficiente, como o nome seguinte de Deus dá a entender. Estes nomes são usados com ênfase para provar que Deus não pode tratar os homens com injustiça ou falsidade: porque não tem disso necessidade nem tentação, sendo autossuficiente para a sua própria felicidade, e podendo, pelo seu invencível poder, fazer tudo o que lhe apraz. Perverteria — julgaria injustamente? Não: isso é incompatível com a natureza de Deus e com o seu ofício de governador do mundo.

Se — se tu eras inocente, os teus filhos, sobre quem caiu grande parte destas calamidades, podiam ser culpados; e portanto Deus não é injusto neste proceder.

De madrugada — em hebraico: madrugar em buscá-lo; se o buscasses depressa, cedo e diligentemente.

Morada — os negócios da tua casa e família, que adquiriste e administraste com justiça.

Indaga — investiga séria e industriosamente os registros antigos.

Nós... — nascidos há pouco, e por isso com pouco conhecimento e experiência. Não vivemos tanto quanto eles viveram, para fazer observações sobre os métodos da providência divina.

Proferirão — não parcialmente, mas com sinceridade, dizendo os seus pensamentos íntimos; não com precipitação, mas por profunda consideração; não por ouvir dizer, mas por conhecimento próprio.

Pode... — o hipócrita não pode edificar a sua esperança sem algum fundamento falso e podre, assim como o junco não pode crescer sem lodo, nem a espadana sem água.

Verdor — com o qual promete longa duração. Ainda que ninguém a corte, murcha por si mesma, mais depressa que as outras ervas.

Veredas — dos maus. Por veredas ele entende não a sua maneira de viver, mas os eventos que lhes sobrevêm: o modo de Deus tratar com eles.

Esperança — cuja riqueza e glória exterior, matéria da sua esperança e confiança, será cortada de súbito e violentamente arrancada. Teia — que, embora tecida com grande arte e indústria, é facilmente varrida ou despedaçada.

Casa — confiará na multidão dos seus filhos e servos, e na sua riqueza — tudo o que na Escritura vem sob o nome de casa de um homem. Firmar-se — para suster-se por ela. Mas a sua teia, aquele refúgio de mentiras, será varrida, e ele esmagado nela.

Ele — o pecador seguro e próspero pode julgar-se injustiçado ao ser comparado a um junco ou espadana. Compare-se então a uma árvore viçosa e bem enraizada: ainda assim será subitamente cortado. Verde — floresce no mundo. Diante do sol — publicamente e à vista de todos. Ramos — os seus filhos, aqui mencionados como acréscimos não só ao seu conforto, mas também à sua força e segurança. Jardim — lugar onde a árvore fica defendida das injúrias a que estão sujeitas as árvores do campo, e onde, além das vantagens comuns a todas, tem socorros peculiares da arte e indústria dos homens. Supõe, pois, este homem posto nas circunstâncias mais desejáveis.

Montão — de pedras. Acrescenta-se esta circunstância para significar a sua firmeza e força: não estava em terra solta e arenosa, que um vento violento pudesse derrubar, mas em terra sólida, cheia de pedras, que as suas raízes numerosas e espalhadas abraçam, enlaçando-se e entretecendo-se ao redor delas. Vê — a árvore chega até ali, e tira proveito daquele lugar para se fortalecer.

Ele — Deus, que é o salvador dos bons e o destruidor dos maus. Ele o — o lugar; ao qual se atribuem figuradamente o negá-lo e o vê-lo. Não te vi — será tão completamente extirpado e destruído, que não restará dele memorial algum.

Eis que — este é o desfecho do estado florescente; nisto dá toda a sua alegria. E... — da mesma terra ou lugar crescerá outra árvore.

Eis que — Deus, que não ajudará o malfeitor, não rejeitará o homem bom, embora este possa ser abatido. Contudo, pode ser que não seja levantado neste mundo; e portanto Bildade não podia inferir que, se Jó não fosse restaurado à prosperidade temporal, não era homem bom. Não julguemos nada antes do tempo, mas esperemos até que os segredos de todos os corações sejam revelados, e as presentes dificuldades da providência resolvidas, para satisfação universal e eterna.

Até que... — e o que eu disse em geral dos homens bons se cumprirá em ti, se tal fores: Deus não te desamparará, nem deixará de fazer-te bem, até que te dê abundante matéria de regozijo.