Salmos 33.2 §
Nota de John Wesley
Harpa... — estes instrumentos eram usados no culto público de Deus no tabernáculo.
Início → Antigo Testamento → Salmos → Capítulo 33
Salmos 33
Introdução ao capítulo
O salmista exorta os justos a louvar a Deus pela sua verdade, justiça e bondade (v. 1-5); por ter criado o mundo (v. 6-9); pela sua providência em governá-lo (v. 10-17); pelo seu favor peculiar ao seu povo, animando-os a confiar nele (v. 18-22).
Salmos 33.3 §
Nota de John Wesley
Cântico novo — renovado ou continuado de dia em dia.
Salmos 33.4 §
Nota de John Wesley
A palavra — todos os conselhos e mandamentos de Deus são sábios, justos e bons. Suas obras — todas as suas obras de providência concordam com a sua palavra, e são o cumprimento das suas promessas ou ameaças.
Salmos 33.5 §
Nota de John Wesley
Bondade — não só não faz mal a ninguém, mas é bondoso e misericordioso para com todos os homens.
Salmos 33.6 §
Nota de John Wesley
A palavra — Deus fez esta admirável estrutura dos céus, e todas as suas gloriosas estrelas, não com grande trabalho e tempo, mas com uma única palavra. Exército — os anjos, ou as estrelas.
Nota do editor
'Pela palavra do SENHOR foram feitos os céus... ele falou, e tudo se fez; ele ordenou, e tudo passou a existir' (Sl 33.6,9). Wesley destaca o contraste com todo artífice humano: 'não com grande trabalho e tempo, mas com uma única palavra' — Deus não luta com a matéria; convoca-a (Gn 1; Hb 11.3; Rm 4.17 — 'chama à existência as coisas que não existem'). Desse poder o salmo tira uma aplicação de logística espiritual: se a palavra dele FEZ os céus, os planos dele não dependem de circunstância nenhuma — 'o conselho do SENHOR dura para sempre' enquanto ele 'frustra os desígnios das nações' (v. 10-11); e as seguranças alternativas entram em auditoria: exército grande não salva rei, muita força não salva valente, 'o cavalo é vã esperança' (v. 16-17). O v. 9 é também o alicerce da oração ousada: pedimos a um Deus para quem dizer é fazer (Mc 4.39; Sl 107.20 — 'enviou a sua palavra e os sarou'). E o João do evangelho deu nome e rosto à Palavra criadora: 'todas as coisas foram feitas por meio dela' — e ela habitou entre nós (Jo 1.1-3,14).
Salmos 33.7 §
Nota de John Wesley
Depósitos — ou nas nuvens, ou nas entranhas da terra.
Salmos 33.10 §
Nota de John Wesley
O SENHOR — assim passa da obra da criação às obras da providência, e dos exemplos do seu poder nas criaturas sem sentidos e irracionais ao seu poder em governar os pensamentos, vontades e ações dos homens, sós ou reunidos.
Salmos 33.11 §
Nota de John Wesley
O conselho — todos os seus propósitos e desígnios são sempre bem-sucedidos.
Salmos 33.13 §
Nota de John Wesley
Todos os homens — embora tenha relação especial com Israel, tem cuidado geral de toda a humanidade, cujos corações e caminhos todos observa.
Salmos 33.15 §
Nota de John Wesley
Forma — tendo dito que Deus vê e observa todos os homens, acrescenta agora que os rege e governa; sim, até os corações mais ingovernáveis ele dispõe e inclina segundo o conselho da sua vontade. A todos — ou igualmente, um como o outro: judeus ou gentios, príncipes ou camponeses, todos estão igualmente sujeitos à sua jurisdição. Suas obras — exteriores e interiores: todas as operações das suas mentes e ações, e todos os seus esforços e atos.
Salmos 33.16 §
Nota de John Wesley
Nenhum rei — dá o exemplo destes, como as pessoas mais incontroláveis do mundo e mais confiantes em si mesmas; com o que prova fortemente a sua proposição geral, da poderosa providência de Deus sobre todos os homens. Por um exército — mas somente pela providência de Deus, que dispõe da vitória e do êxito como lhe apraz, e isso frequentemente para o lado mais fraco.
Salmos 33.17 §
Nota de John Wesley
O cavalo — embora forte e apto para a batalha, ou para a fuga, se necessário. Põe-se, pois, por todas as provisões de guerra. Vã — em hebraico: mentira; porque promete o socorro e a segurança que não pode dar.
Salmos 33.18 §
Nota de John Wesley
Os olhos — quem quiser segurança, espere-a somente do olho vigilante e da mão onipotente de Deus. Que temem — estes são os principais objetos do seu cuidado e favor. Esperam — os que põem a sua esperança, confiança e felicidade não em criatura alguma, mas somente em Deus, e na sua misericórdia e bênçãos.