Salmos 40

Poço — perigos e calamidades desesperados. Rocha — lugar de força e segurança. Firmou — guardou-me de cair em desgraça.

E temerão — terão reverência daquele Deus que veem ter tão grande poder, seja para salvar, seja para destruir.

Soberbos — ou os poderosos: os grandes e orgulhosos potentados do mundo, para quem a maioria dos homens costuma olhar e em quem costuma confiar. Se desviam — de Deus, o único em quem devem confiar. Para a mentira — para as vaidades mentirosas: o poder, a sabedoria e as riquezas do mundo, e todas as outras coisas ou pessoas terrenas em que os homens são propensos a confiar; chamadas mentiras porque prometem mais do que cumprem.

Muitas — este versículo parece interposto como parede divisória entre o que Davi fala na sua própria pessoa e o que fala na pessoa do Messias, nos versículos seguintes.

Sacrifício — estas e as palavras seguintes podem, em sentido impróprio, pertencer ao tempo de Davi, quando se podia dizer que Deus não desejava nem requeria os sacrifícios legais comparativamente — desejavas a obediência mais que os sacrifícios; mas em sentido próprio pertencem somente à pessoa e aos tempos do Messias, e o sentido é: Deus não os desejou nem requereu para a satisfação da sua própria justiça e a expiação dos pecados dos homens — o que não podia de modo algum fazer-se pelo sangue de touros ou bodes, mas somente pelo sangue de Cristo, que por eles era tipificado, e que Cristo veio ao mundo derramar, em cumprimento da vontade do seu Pai, como aqui se segue (v. 7-8). Há aqui, pois, uma predição da cessação dos sacrifícios legais, e da substituição deles por um melhor. Abriste — em hebraico: furaste. Devotei-me ao teu serviço perpétuo, e tu me aceitaste como tal, e o significaste pelo furar dos meus ouvidos, segundo a lei e o costume naquele caso (Êx 21.5-6). Os setenta intérpretes judeus, a quem o apóstolo segue (Hb 10.5), traduzem estas palavras: corpo me preparaste.

Eis-me — estas palavras pertencem literal e verdadeiramente a Cristo, e o sentido é: visto que requeres sacrifício melhor que os da lei, eis que me ofereço para vir, e no tempo devido virei ao mundo — como esta expressão se explica em diversos lugares da Escritura, particularmente em Hb 10.5, onde este lugar é expressamente aplicado a Cristo. Rolo — estas duas palavras, rolo e livro, usam-se de qualquer escrito, e exprimem a mesma coisa. Ora, este rolo do livro é a lei de Moisés, comumente chamada por eminência o livro, e feita em forma de rolo ou volume, como geralmente os livros hebraicos. E assim este lugar aponta manifestamente para Cristo, de quem muito se diz nos livros de Moisés.

Agrada-me — isto é eminentemente verdadeiro de Cristo, e aqui se nota como ato de obediência heroica: que não só resolveu fazer, mas se deleitava em fazer a vontade de Deus, o que Deus lhe ordenara — que era morrer, e de morte vergonhosíssima, dolorosíssima e maldita. Meu coração — não só a entendo, mas a recebo com o mais cordial amor, deleitando-me em meditá-la e em obedecer-lhe.

Justiça — a tua fidelidade. Grande congregação — nas assembleias mais públicas e solenes: não só aos judeus, mas a todas as nações, a quem Cristo pregou pelos seus apóstolos, como se observa em Ef 2.17. Não retive — de pregá-la, até na face dos meus inimigos.

Não retenhas — Davi, tendo sido transportado pelo Espírito de Deus à comemoração do grande mistério do Messias, parece agora reconduzido pelo mesmo Espírito à consideração do seu próprio caso.

Me alcançaram — diz-se figuradamente que os pecados dos homens os agarram, como o oficial agarra o homem que prende. Olhar — para Deus ou para os homens, com algum consolo: estou envergonhado e confundido.

Vergonha — as suas ações pecaminosas e vergonhosas.