Profecias do Antigo TestamentoAula 14

Salmo 110: Assenta-te à minha direita

“Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés.”Salmo 110.1

Bispo Ildo MelloLeitura prévia: Sl 110; Mt 22.41-46; At 2.32-36; Hb 10.11-14

Para começar

O capítulo do Antigo Testamento mais citado no Novo

Nenhum texto do Antigo Testamento é citado ou aludido pelo Novo com tanta frequência quanto o Salmo 110: dezenas de vezes, dos evangelhos ao Apocalipse.

Por quê? Porque este salmo responde às duas perguntas mais importantes sobre o presente: onde Cristo está e o que ele está fazendo agora. Um curso sobre profecia que terminasse sem o Salmo 110 deixaria o Rei fora do trono.

O salmo tem apenas sete versículos e dois oráculos: “Assenta-te à minha direita” (v. 1) e “Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque” (v. 4). Rei e Sacerdote, na mesma pessoa. O Novo Testamento gasta capítulos inteiros expondo cada um.

Mateus 22

O enigma que calou os fariseus

Na última semana antes da cruz, depois de responder a todas as armadilhas, Jesus fez a sua pergunta.

“Que pensam vocês do Cristo? De quem ele é filho? Responderam: De Davi. Ele lhes perguntou: Como, então, Davi, pelo Espírito, chama-o Senhor… Se Davi o chama Senhor, como é ele seu filho?” (Mt 22.42-45).

Nenhum rei chama o próprio bisneto de “meu Senhor”. Se o Messias fosse apenas um descendente humano de Davi, o salmo não faria sentido. Jesus estava apontando o mistério que só a encarnação resolve: o filho de Davi segundo a carne é o Senhor de Davi segundo a divindade (Rm 1.3-4). “E ninguém podia responder-lhe palavra” (Mt 22.46).

O primeiro oráculo

Assentado à direita

“Assenta-te à minha direita.” O Novo Testamento repete essa frase como quem finca uma bandeira: é o endereço atual de Jesus Cristo.

Pedro, em Pentecostes: “Davi não subiu aos céus, mas ele mesmo declara: Disse o Senhor ao meu Senhor: assenta-te à minha direita… Deus o fez Senhor e Cristo” (At 2.34-36).
Paulo: Deus o ressuscitou e o fez sentar “à sua direita nos lugares celestiais, acima de todo principado, e potestade… e de todo nome que se possa referir” (Ef 1.20-21).
Hebreus: “assentou-se à direita da Majestade, nas alturas” (Hb 1.3; 8.1; 12.2).
O próprio Jesus, sob juramento: “vocês verão o Filho do Homem assentado à direita do Todo-Poderoso” (Mc 14.62), unindo o Salmo 110 a Daniel 7 (Aula 10).

A palavra-chave

“Até que”: o reinado presente

O salmo não diz “assenta-te e espera”; diz “assenta-te até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés”. A sessão à direita é um reinado em ação.

Paulo cita exatamente essa cláusula para descrever a era atual: “Porque convém que ele reine até que haja posto todos os inimigos debaixo dos pés. O último inimigo a ser destruído é a morte” (1Co 15.25-26). O reinado davídico de Jesus não está esperando um milênio para começar: está em curso desde a exaltação, e terminará a sua fase presente quando a morte for tragada na ressurreição, na Segunda Vinda.

O que o “até que” afirma

Um reinado presente, ativo, que avança inimigo por inimigo: o pecado, as potestades, e por fim a morte (1Co 15.25-26; Ef 1.20-22).

O que o “até que” desmonta

A ideia de um Cristo à espera de trono. Quem está “à direita” não é candidato; é Rei empossado. O Salmo 110 é a certidão da posse.

O segundo oráculo

Sacerdote para sempre, segundo Melquisedeque

“Jurou o Senhor e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque” (Sl 110.4).

Melquisedeque, o rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo que abençoou Abraão (Gn 14.18-20), unia na mesma pessoa as duas coroas que Israel sempre manteve separadas: realeza e sacerdócio. A carta aos Hebreus dedica três capítulos a esse versículo (Hb 5-7) e conclui: o sacerdócio de Jesus é superior ao de Arão, porque não vem de genealogia, não é interrompido pela morte e foi instalado com juramento divino.

E o ofício está em pleno exercício: “vivendo sempre para interceder por eles” (Hb 7.25). O mesmo Senhor que reina à direita intercede à direita (Rm 8.34). O trono e o altar se encontraram para sempre na mesma pessoa.

Aplicação

O que muda hoje

Se o Salmo 110 está cumprido, três coisas sustentam a vida cristã nesta segunda-feira.

1

Oração com acesso garantido

Temos um Sumo Sacerdote que se compadece e intercede sem parar; por isso, “aproximemo-nos, com confiança, do trono da graça” (Hb 4.14-16; 7.25).

2

Missão sem pânico

A missão não é defender um trono ameaçado, é anunciar um trono ocupado. Os inimigos que restam já têm data para virar estrado (1Co 15.25; Mt 28.18).

3

Santidade com poder

“Se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas lá do alto, onde Cristo vive, assentado à direita de Deus” (Cl 3.1). A vida santa é viver na direção do trono.

Fixação

Cartões de memorização

Toque no cartão para ver a definição. Bom para revisar antes da avaliação.

Avaliação

Teste o que você aprendeu

Cinco questões de múltipla escolha, com nota ao final, e duas perguntas para reflexão com resposta sugerida. Cada alternativa traz um comentário assim que você escolhe. Errar aqui também ensina.

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Para pensar e conversar

Perguntas para reflexão

“Sacerdote assentado” significa obra consumada (Hb 10.11-14). Onde, na prática, você ainda vive como se a obra estivesse inacabada, tentando pagar o que Cristo já quitou?Ver resposta sugerida
Os sinais costumam ser discretos. Servir para compensar culpa, e não por gratidão. Duvidar do perdão de um pecado já confessado, voltando a ele em cada oração como quem renegocia uma dívida. Medir a aceitação de Deus pelo desempenho devocional da semana. Tudo isso é viver diante de um sacerdote em pé, que ainda precisaria oferecer alguma coisa. O evangelho do Salmo 110 é outro: o sacrifício foi um, foi perfeito e o Sacerdote assentou-se; “onde há remissão destes, já não há oferta pelo pecado” (Hb 10.18). Isso não esfria a santidade; aquece-a com o combustível certo: “aperfeiçoou para sempre quantos estão sendo santificados” (Hb 10.14): a posição é perfeita, e é dela que nasce o progresso. O exame prático: quando você falha, sua primeira reação é esconder-se e compensar, ou aproximar-se “com confiança do trono da graça” (Hb 4.16)? A resposta revela em qual sacerdócio você tem vivido.
Se Cristo já reina “até que” todos os inimigos sejam vencidos, como isso muda a nossa leitura das crises do mundo e da igreja?Ver resposta sugerida
Muda o enredo. Sem o Salmo 110, as crises parecem evidência de um mundo sem governo, e a igreja oscila entre o pânico e a nostalgia. Com o Salmo 110, as crises são a resistência de inimigos já sentenciados, dentro de um reinado que avança “até que” o último caia (1Co 15.25-26). Isso produz um realismo esperançoso, o mesmo da Aula 10: nem o triunfalismo que nega a dor (“no mundo, passais por aflições”), nem o derrotismo que nega o trono (“tende bom ânimo; eu venci o mundo”, Jo 16.33). Na prática: oramos pelas autoridades sem endeusá-las nem demonizá-las, porque o poder delas é provisório e o dele, eterno; fazemos missão sem desespero, porque o resultado final não está em disputa; e sofremos sem conclusões apressadas, porque o intervalo entre a posse do Rei e a rendição do último inimigo chama-se era da Igreja, e é exatamente onde vivemos. A pergunta de cada crise passa a ser: como o Rei quer me usar nela? (Mt 28.18-20).

Para casa e próxima aula

Para aprofundar. O reinado presente de Cristo é desenvolvido no estudo O Mistério do Reino de Deus, “já e ainda não”, do Bispo Ildo Mello, e na Aula 12 deste curso, sobre o trono de Davi.

Tarefas

Ler o Salmo 110 e rastrear as suas citações em Mt 22.41-46, At 2.32-36, 1Co 15.25-26 e Hb 10.11-14, anotando o que cada autor extrai do salmo; e escrever, em poucas linhas, a resposta ao enigma de Jesus: como o Cristo é filho e Senhor de Davi?

Aula 15

Malaquias 4 e o Elias que viria: a última palavra do Antigo Testamento, a interpretação surpreendente de Jesus e o selo final do método do curso. Ir para a Aula 15 →

Citações bíblicas: Nova Almeida Atualizada (NAA) e Almeida Revista e Atualizada (RA). · Bispo Ildo Mello