Sermão modelo
Sermão modelo para o 3º domingo do Advento, 13 de dezembro de 2026
O Evangelho de João não conta o nascimento de Jesus. Começa com a Palavra que estava com Deus e que é a luz dos homens, e logo apresenta um homem cuja única função é dar testemunho dessa luz. O trecho deste domingo junta a apresentação de João no prólogo (Jo 1.6-8) e o interrogatório feito por uma comissão vinda de Jerusalém (Jo 1.19-28).
Três coisas chamam a atenção no trecho:
As leituras deste domingo têm um mesmo assunto: o mensageiro e aquele que ele anuncia. Em Isaías fala o Ungido: “O Espírito do Senhor Deus está sobre mim” (Is 61.1). Jesus leu essa passagem na sinagoga de Nazaré e disse que ela se cumpria nele (Lc 4.16-21). Em João fala a testemunha, que diz não ser o Cristo e aponta para outro. Em 1 Tessalonicenses o apóstolo fala a uma igreja que espera a vinda do Senhor e confia que Deus a guardará até lá.
Há também uma nota de alegria: “Tenho grande alegria no Senhor!” (Is 61.10) e “Estejam sempre alegres” (1Ts 5.16). O Salmo 46 abre bem o culto porque diz de Deus o que João dirá de Cristo: ele está no meio do seu povo (Sl 46.5,7).
O sermão a seguir toma o evangelho como texto e usa Isaías e 1 Tessalonicenses como apoio. Mais abaixo há dois esboços sobre as outras leituras.
Nas suas Notas sobre o Novo Testamento, John Wesley se detém no versículo 23. Para ele, quando João se chama de “voz”, está dizendo que, longe de ser o Cristo ou mesmo Elias, “não sou senão uma voz: um som que, tão logo exprime o pensamento de que é sinal, morre no ar e não se conhece mais”. A palavra serve primeiro a quem prega: se a igreja sair lembrando do pregador e não do Senhor, a voz falhou. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre João 1.
Estamos no terceiro domingo do Advento. Faltam doze dias para o Natal. Hoje o Evangelho nos põe diante de um homem, e esse homem passa o tempo todo dizendo que o assunto não é ele.
João estava batizando no Jordão, e o povo ia até ele em multidões. Era tanta gente que as autoridades de Jerusalém mandaram uma comissão de sacerdotes e levitas com uma pergunta só: “Quem é você?” (Jo 1.19).
É uma boa pergunta para fazermos a nós mesmos antes do Natal. Quem somos nós diante de Cristo? Para que serve a nossa voz? E será que conhecemos de fato aquele cujo nascimento vamos celebrar?
O texto responde em quatro passos.
A primeira resposta de João é uma negativa: “Ele confessou e não negou; confessou: Eu não sou o Cristo” (Jo 1.20). Para João, dizer “não sou” era uma confissão de fé.
Não era uma resposta fácil. O povo já se perguntava se ele não seria o Messias (Lc 3.15). Bastava ficar calado e deixar a fama crescer. Perguntaram se era Elias: “Não sou”. Perguntaram se era o profeta: “Não, não sou” (Jo 1.21). O prólogo já tinha avisado: “Ele não era a luz, mas veio para dar testemunho da luz” (Jo 1.8).
Boa parte dos nossos males vem de não sabermos dizer esta frase. A mãe que se culpa por tudo o que acontece em casa, o líder que não descansa porque acha que sem ele a igreja cai, o pastor que gosta de ser procurado como se tivesse resposta para tudo: cada um, do seu jeito, está tentando ser o Cristo de alguém.
Há alívio em confessar como João: eu não sou o Cristo. Não sou o salvador da minha família, nem da minha igreja, nem de mim mesmo. O Salvador é outro, e ele já veio.
A comissão não se contenta. Precisa levar uma resposta: “O que é que você diz a respeito de si mesmo?” (Jo 1.22). João responde com a Bíblia: “Eu sou ‘a voz do que clama no deserto: Endireitem o caminho do Senhor’, como disse o profeta Isaías” (Jo 1.23).
Ele não diz “eu sou um profeta”, embora fosse. Diz “eu sou a voz”. A voz existe para levar uma palavra, e depois se cala. No começo deste Evangelho, Jesus é chamado de a Palavra. João é só a voz que a anuncia.
Mas repare: João não diz “eu não sou nada”. Seria falsa modéstia. O texto afirma que ele foi “um homem enviado por Deus” (Jo 1.6). Ele tem uma missão e um recado: endireitem o caminho do Senhor. Humildade não é ficar calado. É falar com toda a força, mas falar de outro.
Este é o lugar da igreja. Ela não é a luz, mas tem o que dizer. Paulo escreve aos tessalonicenses: “Não apaguem o Espírito. Não desprezem as profecias” (1Ts 5.19-20). A igreja que se cala para não incomodar ninguém erra tanto quanto a igreja que só fala de si. E cada crente tem parte nisto: não é preciso ser eloquente para testemunhar, basta saber de quem se está falando.
Os enviados perguntam então por que João batiza, se não é o Cristo, nem Elias, nem o profeta. A resposta muda o rumo da conversa: “Eu batizo com água, mas no meio de vocês está alguém que vocês não conhecem” (Jo 1.26).
Eles queriam saber quem era João, e João lhes fala de outra pessoa. Eram sacerdotes, levitas, gente do grupo dos fariseus. Conheciam a Escritura e esperavam o Messias. E o Messias já estava no meio do povo, sem que eles soubessem.
João é honesto e conta, logo adiante, que ele mesmo não o conhecia, até que Deus o mostrou (Jo 1.31). Conhecer a Cristo não é mérito de quem estudou mais. É graça de Deus, recebida por quem se dispõe a ouvir o testemunho e a crer.
Esta palavra é séria para nós, que estamos na igreja. É possível saber muita coisa sobre Jesus e não conhecê-lo. É possível cantar os hinos de Natal todos os anos, e Cristo continuar um desconhecido dentro de casa.
E quem é ele? João responde com uma imagem: “não sou digno de desamarrar as correias das suas sandálias” (Jo 1.27). Era serviço do servo mais humilde da casa, e o homem que arrastava multidões diz que não merece nem isso. No dia seguinte ele dirá por quê: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!” (Jo 1.29). Aquele que está no meio de nós é o Senhor, e veio para nos salvar.
Falta dizer para que serve tudo isto. O prólogo responde: João “veio como testemunha para testificar a respeito da luz, para que todos viessem a crer por meio dele” (Jo 1.7).
O alvo do testemunho é a fé. João não queria que as pessoas ficassem com ele. Queria que cressem em Cristo. E o texto diz “todos”: o desejo de Deus é que todos ouçam e creiam. Por isso mesmo é preciso crer: a luz está acesa, mas é possível preferir as trevas (Jo 3.19).
Em quem cremos? Naquele de quem Isaías falou: o Ungido, enviado “para pregar boas-novas aos pobres”, “a curar os quebrantados de coração” e “a consolar todos os que choram” (Is 61.1-2). Jesus tomou essas palavras para si em Nazaré (Lc 4.21). Há muita gente quebrantada perto de nós neste fim de ano. Não temos como curá-la, pois não somos o Cristo. Mas sabemos quem cura e temos voz para dizer o nome dele.
Quem crê descobre a alegria que o profeta cantou: “Tenho grande alegria no Senhor! A minha alma se alegra no meu Deus, porque me cobriu de vestes de salvação e me envolveu com o manto de justiça” (Is 61.10). Foi a alegria de João. Quando lhe contaram que as multidões agora seguiam Jesus, ele não se entristeceu. Respondeu: “Convém que ele cresça e que eu diminua” (Jo 3.30).
A comissão voltou para Jerusalém com a resposta. João ficou no Jordão e continuou apontando para Jesus. Pouco depois, dois dos seus discípulos o ouviram, deixaram João e seguiram Jesus (Jo 1.35-37). Aos olhos de muitos, João perdeu dois discípulos. Para ele, a missão estava cumprida.
A igreja está entre a primeira vinda de Cristo e a segunda, com a mesma tarefa: dizer quem ela não é, dizer a que veio e apontar para o Senhor. E não faz isto com as próprias forças. Paulo ora assim pela igreja: “O mesmo Deus da paz os santifique em tudo. E que o espírito, a alma e o corpo de vocês sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel é aquele que os chama, o qual também o fará” (1Ts 5.23-24).
Aquele que nasceu em Belém está no meio de nós. Que neste Natal ninguém aqui o tenha por desconhecido.
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre Isaías 61.1-3,8-11: “O Espírito do Senhor Deus está sobre mim”
É um bom caminho para uma igreja com muitos enlutados e cansados neste fim de ano, ou para uma comunidade que precisa lembrar que o evangelho é boa notícia para os pobres.
Sobre 1 Tessalonicenses 5.12-24: “Fiel é aquele que os chama”
É um bom caminho para um domingo de posse de líderes, ou para uma igreja que precisa ouvir o chamado à santidade junto com a promessa de Deus.
Leve uma lanterna e um espelho pequeno. Acenda a lanterna e mostre que o espelho não tem luz própria, mas brilha quando a luz bate nele. Conte que João Batista era muito conhecido e que um dia lhe perguntaram: “Quem é você?” Ele respondeu que não era o Salvador. A Bíblia diz que ele não era a luz, mas veio para falar da luz, que é Jesus. Explique que nós também não temos luz própria, mas podemos mostrar a luz de Jesus quando oramos, quando falamos dele a um colega e quando convidamos alguém para a igreja. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
