Sermão modelo
Sermão modelo para o 1º domingo depois do Natal, 27 de dezembro de 2026
São quatro versículos entre os pastores de Belém e o velho Simeão. Lucas conta o que toda família judaica piedosa fazia quando nascia um menino, e é nisso que está a força do trecho.
Três coisas chamam a atenção:
Isaías traz o convite: o Deus único, que não falou em segredo, chama todos os povos a se voltarem para ele e serem salvos. Lucas mostra o nome em que esse convite se cumpre: o menino se chama Jesus, que quer dizer “o Senhor salva”. Paulo descreve a vida de quem atendeu ao convite: um povo revestido de compaixão, que faz tudo “em nome do Senhor Jesus”. O Salmo 145 abre o culto bendizendo esse nome: “Todos os dias te bendirei e louvarei o teu nome para todo o sempre” (Sl 145.2).
O sermão a seguir toma Lucas como texto e usa Isaías e Colossenses como apoio. Mais abaixo há dois esboços para quem preferir pregar sobre uma das outras leituras.
Nas suas Notas sobre o Novo Testamento, John Wesley é curto neste trecho, mas vai direto ao ponto. Sobre o versículo 21, ele diz que o menino foi circuncidado para ser posto visivelmente sob a lei, por “um rito sagrado que o obrigava a guardar a lei inteira”, para ser reconhecido como descendência de Abraão e para honrar a dedicação das crianças a Deus. No versículo 22, lembra que os dias da purificação eram quarenta. No 23, apenas remete a Êx 13.2. E sobre o versículo 24 escreve uma linha só: “esta oferta bastava para os pobres”. As duas observações sustentam o sermão: o Filho se pôs debaixo da lei por nós, e nasceu entre os pobres. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre Lucas 2.
O Natal foi há dois dias. Em muitas casas a mesa já foi desmontada, e a conversa agora é sobre o ano que vem. O evangelho de hoje também vem depois da festa. Os anjos já se calaram, os pastores voltaram para o campo, e ficou uma família com um recém-nascido e as obrigações de todo pai e de toda mãe.
José e Maria fazem o que a lei de Deus mandava, sem alarde. E Lucas acha que isso merece ser contado.
Por que o Filho de Deus se submeteu aos ritos da lei, como qualquer menino de Israel? O que quer dizer o nome que ele recebeu? E o que esta cena tem a nos dizer no último domingo do ano?
O texto responde em quatro passos.
“E ao se completarem oito dias, quando o menino foi circuncidado, deram-lhe o nome de Jesus” (Lc 2.21).
A circuncisão era o sinal da aliança de Deus com Abraão. Todo menino de Israel a recebia no oitavo dia, e com ela entrava no povo da aliança e ficava obrigado à lei. Jesus não foi poupado disso. O Filho de Deus, que está acima da lei, se colocou debaixo dela.
Paulo explica a razão: “Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou o seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos” (Gl 4.4-5). Ele não veio nos salvar de longe. Entrou na nossa condição, assumiu as nossas obrigações e cumpriu o que nós não cumprimos.
Com oito dias de vida, o menino já está no caminho da obediência. Esse caminho vai dar na cruz, onde ele nos resgata. Quem crê nele é recebido por Deus como filho. A obediência de Jesus não nos dispensa de obedecer. Ela abre a porta para uma obediência nova, de filhos, e não de escravos.
No mesmo dia o menino recebe o nome. Lucas faz questão de dizer de onde ele veio: “Esse nome tinha sido dado pelo anjo, antes de o menino ser concebido” (Lc 2.21). Foi escolha de Deus.
Jesus é a forma do nome hebraico que significa “o Senhor salva”. O anjo havia dito a José: “Ela dará à luz um filho e você porá nele o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles” (Mt 1.21). O nome é o resumo da missão. Ele veio para salvar do pecado.
Aqui a leitura de Isaías se encaixa. Deus diz: “Voltem-se para mim e sejam salvos, vocês, todos os confins da terra; porque eu sou Deus, e não há outro” (Is 45.22). O convite é largo, vai até os confins da terra. Ninguém fica de fora do chamado. Mas é um convite, e pede resposta: voltar-se. O mesmo Deus avisa que a sua palavra não foi dita às escondidas, e que ninguém o busca à toa: “eu não disse à descendência de Jacó: ‘Busquem-me em vão’” (Is 45.19).
O Novo Testamento diz onde esse convite nos encontra: “E não há salvação em nenhum outro, porque debaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos” (At 4.12). Nós dizemos o nome de Jesus todos os dias, às vezes sem pensar. Hoje é dia de perguntar se já nos voltamos para aquele que o carrega.
Quarenta dias depois, a família sobe a Jerusalém “para o apresentar ao Senhor, conforme o que está escrito na Lei do Senhor: ‘Todo primogênito será consagrado ao Senhor’” (Lc 2.22-23).
A regra vinha da saída do Egito. Deus havia dito a Moisés que o primeiro filho de cada casa era dele (Êx 13.2). Cada família de Israel, ao apresentar o primogênito, confessava que aquele filho não era propriedade dos pais. Era de Deus, e a Deus era entregue.
Em Jesus isso se cumpre por inteiro. Ele viveu cada dia para o Pai, da infância até a cruz.
Paulo mostra como é a vida de quem pertence a esse Senhor: “E tudo o que fizerem, seja em palavra, seja em ação, façam em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus Pai” (Cl 3.17). Consagração não é só o que acontece no templo. É o trabalho, a conversa em casa, o modo de gastar, tudo feito em nome dele.
Estamos na última semana do ano. Muita gente faz balanço e planos. O texto nos sugere algo mais simples e mais sério: antes de planejar o ano, apresentá-lo a Deus. E apresentar a ele os nossos filhos, que também não são nossa propriedade. Quem começa pelo templo anda melhor o resto do caminho.
O último versículo fala do sacrifício: “Um par de rolinhas ou dois pombinhos” (Lc 2.24). Parece um detalhe. A lei, porém, explica o que ele significa: “Mas, se as suas posses não lhe permitirem trazer um cordeiro, então a mulher trará duas rolinhas ou dois pombinhos” (Lv 12.8).
José e Maria não tinham como pagar o cordeiro. O Filho de Deus foi apresentado no templo com a oferta de quem tem pouco. Deus não escolheu para o seu Filho uma casa abastada. Paulo fala da vinda de Cristo com a mesma imagem: “Pois vocês conhecem a graça do nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vocês, para que, por meio da pobreza dele, vocês se tornassem ricos” (2Co 8.9).
Duas coisas decorrem daí. A primeira é consolo. Ninguém é pequeno demais para chegar a Deus. A lei já previa um lugar para o pobre, e a oferta dele era aceita como a do rico.
A segunda é correção. Uma igreja que segue um Senhor nascido entre os pobres não pode medir as pessoas pelo que elas têm. Paulo diz com que roupa esse povo se veste: “revistam-se de profunda compaixão, de bondade, de humildade, de mansidão, de paciência” (Cl 3.12). É a roupa do próprio Jesus.
Quatro versículos sem milagre nenhum, e neles está a boa notícia: o Filho de Deus veio para baixo da lei, para dentro da pobreza, com o nome que diz a que veio.
Deus prometeu por Isaías: “Diante de mim se dobrará todo joelho” (Is 45.23). O Novo Testamento diz diante de quem: “para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho” (Fp 2.10). O mais sábio é dobrar o joelho agora, de boa vontade e com fé. Que o ano termine e o outro comece com este nome nos nossos lábios e a nossa vida apresentada a Deus.
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre Isaías 45.18-19,22-25: “Voltem-se para mim e sejam salvos”
É um bom caminho para um culto com muitos visitantes, ou para uma igreja que precisa recuperar o ânimo de evangelizar.
Sobre Colossenses 3.12-17: “Revistam-se”
É um bom caminho para uma igreja com mágoas a resolver antes de virar o ano, ou para um culto de famílias.
Leve etiquetas adesivas e uma caneta. Pergunte a algumas crianças o nome delas e escreva cada um numa etiqueta. Pergunte se sabem quem escolheu o nome e se ele tem um significado. Depois escreva “Jesus” numa etiqueta maior. Conte que esse nome não foi escolhido por Maria nem por José: foi Deus quem mandou um anjo avisar. E que Jesus quer dizer “o Senhor salva”. Explique que, quando oramos em nome de Jesus, estamos falando com Deus por meio daquele que nos salva e nos ama. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
