Sermão modelo
Sermão modelo para o 3º domingo da Páscoa, 11 de abril de 2027
É a noite do domingo da ressurreição. Os onze e outros discípulos estão reunidos em Jerusalém. Os dois que voltaram de Emaús ainda contam o que lhes aconteceu no caminho quando o próprio Jesus aparece no meio do grupo. Nos versículos 36 a 43 Jesus prova que está vivo. Nos versículos 44 a 49 explica o que isso significa.
Três coisas chamam a atenção:
As três leituras falam de testemunhas. No Evangelho, o Ressuscitado forma as testemunhas: deixa-se ver e tocar, explica as Escrituras e diz: “Vocês são testemunhas destas coisas” (Lc 24.48). Em Atos, vemos uma delas em ação: Pedro, em Jerusalém, diz que Deus ressuscitou Jesus, “do que nós somos testemunhas” (At 3.15), e chama o povo ao arrependimento. Na primeira carta de João, uma testemunha escreve sobre o que viu, contemplou e tocou, e anuncia o mesmo perdão. O Salmo 110 abre o culto mostrando onde o Ressuscitado está: “Disse o Senhor ao meu senhor: ‘Sente-se à minha direita, até que eu ponha os seus inimigos por estrado dos seus pés.’” (Sl 110.1).
O sermão toma Lucas como texto e usa Atos e 1 João como apoio.
John Wesley comenta quase todos os versículos deste trecho. Sobre o peixe (v. 43), diz que Jesus comeu não por ter necessidade de alimento, “mas para lhes dar evidência ainda maior”. Sobre o versículo 45, lembra que Jesus já havia explicado as Escrituras no caminho de Emaús, mas os discípulos só entenderam quando ele “tirou o véu dos seus corações, pela iluminação do seu Espírito”. E sobre “começando em Jerusalém” (v. 47), observa que isso encorajava os maiores pecadores, “ao verem que nem os assassinos de Cristo estavam excluídos da misericórdia”. Esta última nota dá o tom do sermão. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre Lucas 24.
Estamos no terceiro domingo da Páscoa. No domingo passado ouvimos Jesus enviar os discípulos a todas as nações. Hoje o evangelho nos leva de volta à noite daquele primeiro domingo, a uma sala em Jerusalém cheia de gente confusa.
Eles já tinham ouvido as notícias do dia: o túmulo aberto, a aparição a Pedro, o encontro no caminho de Emaús. Mesmo assim, quando Jesus aparece, eles se assustam.
O texto nos ajuda a responder a três perguntas. O que quer dizer, de fato, que Jesus ressuscitou? Por que isso é boa notícia para quem pecou? E de onde vem a força para contar isso aos outros?
Lucas responde em quatro passos.
Jesus chega com uma saudação: “Que a paz esteja com vocês!” (Lc 24.36). Os discípulos tinham fugido, e Pedro o havia negado. Mesmo assim, a primeira palavra do Ressuscitado não é de cobrança. É de paz.
Mas eles ficaram com medo, “pensando que estavam vendo um espírito” (Lc 24.37). Jesus então mostra: “Vejam as minhas mãos e os meus pés, que sou eu mesmo” (Lc 24.39). Deixa tocar: “Toquem em mim e vejam que é verdade, porque um espírito não tem carne nem ossos, como vocês estão vendo que eu tenho” (Lc 24.39). E come: apresentaram-lhe um pedaço de peixe assado, “e ele comeu na presença deles” (Lc 24.43).
A fé cristã não diz que a lembrança de Jesus continuou viva nos discípulos, nem que a alma dele sobreviveu à morte. Diz que o corpo que foi pregado na cruz e posto no túmulo se levantou. As mãos que ele mostra são as mãos feridas. É o mesmo Jesus.
Ao mesmo tempo, ele não voltou simplesmente à vida de antes, como Lázaro, que tornaria a morrer. O texto diz que ele “apareceu no meio deles” (Lc 24.36), e não explica como. É um corpo verdadeiro e glorioso, sobre o qual a morte já não tem poder. O texto não diz mais do que isso.
Isso importa por duas razões. A primeira é que a nossa fé se apoia em um fato, visto e tocado por testemunhas. João escreve sobre “o que vimos com os nossos próprios olhos, o que contemplamos e as nossas mãos apalparam” (1Jo 1.1). A segunda é que a ressurreição dele anuncia a nossa: “Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem” (1Co 15.20). Quem crê em Cristo espera a ressurreição do corpo, e não apenas um consolo para a alma.
Lucas diz ainda que eles não acreditavam “por causa da alegria” (Lc 24.41). Era bom demais para ser verdade. Jesus não se irrita: pede algo para comer e dá mais uma prova. Ele tem paciência com quem demora a crer.
Depois das provas, Jesus abre a Bíblia: “era necessário que se cumprisse tudo o que está escrito a respeito de mim na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos” (Lc 24.44).
Os discípulos conheciam esses livros desde meninos e tinham ouvido o próprio Jesus avisar que sofreria e ressuscitaria. E não tinham entendido. O versículo seguinte diz o que faltava: “Então lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras” (Lc 24.45).
Jesus não lhes entregou um livro novo. Abriu a mente deles para o livro que já tinham. E deu-lhes a chave da leitura: “o Cristo tinha de sofrer, ressuscitar dentre os mortos no terceiro dia” (Lc 24.46). A Bíblia inteira caminha para a cruz e para o túmulo vazio. Pedro aprendeu a lição, pois mais tarde dirá ao povo que Deus “cumpriu o que tinha anunciado anteriormente pela boca de todos os profetas: que o seu Cristo havia de padecer” (At 3.18).
O Ressuscitado poderia ter deixado os discípulos apenas com a experiência daquela noite. Preferiu firmá-los na Palavra. A lembrança de uma experiência enfraquece com o tempo, e a Escritura permanece. Mas podemos ler a Bíblia por anos e não ver Cristo nela. Por isso, antes de abrir o livro, pedimos àquele que abriu o entendimento dos discípulos que abra também o nosso.
Jesus continua a frase: estava escrito também “que em seu nome se pregasse arrependimento para remissão de pecados a todas as nações, começando em Jerusalém” (Lc 24.47).
Este é o conteúdo da mensagem. Remissão quer dizer perdão. E o perdão é anunciado “em seu nome”, porque foi Jesus quem morreu pelos pecadores e ressuscitou. João diz que “ele é a propiciação pelos nossos pecados” (1Jo 2.2), e que, se alguém pecar, “temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo” (1Jo 2.1). Aqui está o poder da ressurreição de que fala o tema deste domingo: o Crucificado vive, e por isso há perdão a oferecer.
O perdão vem unido ao arrependimento. Não se anuncia um sem o outro. Deus oferece o perdão a todos, e cada pessoa o recebe quando se volta para ele com fé. Foi assim que Pedro pregou: “arrependam-se e se convertam, para que sejam cancelados os seus pecados” (At 3.19).
Repare por onde a pregação começa: em Jerusalém, a cidade onde Jesus foi condenado e morto havia três dias. Se houve perdão para Jerusalém, ninguém nesta igreja pode dizer que o seu caso não tem solução.
E então vem a frase que dá título a este sermão: “Vocês são testemunhas destas coisas” (Lc 24.48). Testemunha não é quem tem opinião sobre um assunto. É quem viu e conta. Os apóstolos são testemunhas em sentido único, porque viram o Ressuscitado com os próprios olhos, e a nossa fé se apoia na palavra deles. Mas a tarefa passou para a igreja toda. Recebemos o testemunho dos apóstolos nas Escrituras e podemos contar o que o Senhor vivo fez em nós: o pecado perdoado, a vida mudada.
A última palavra de Jesus no texto é uma promessa e uma ordem: “Eis que envio sobre vocês a promessa de meu Pai; permaneçam, pois, na cidade, até que vocês sejam revestidos do poder que vem do alto” (Lc 24.49).
A promessa do Pai é o Espírito Santo. Daqui a algumas semanas, no Pentecostes, veremos o seu cumprimento. Hoje basta notar a ordem das coisas. Aqueles discípulos tinham visto o Senhor e ouvido dele a explicação das Escrituras. Pareciam prontos. E Jesus diz: fiquem na cidade, esperem.
Aquele grupo, na noite da prisão de Jesus, tinha fugido de medo. O que o fará sair à rua não é coragem própria. É um poder que vem do alto, e que Jesus compara a uma roupa: “revestidos”. Essa força não se fabrica. É dada.
O apóstolo Paulo desejava “conhecer Cristo e o poder da sua ressurreição” (Fp 3.10). Esse poder não ficou no túmulo vazio. Pelo Espírito Santo, o Senhor vivo age nos que creem: dá firmeza a quem tem medo, palavra a quem é tímido, vida nova a quem estava preso ao pecado. A igreja que se sente fraca para testemunhar precisa buscar, em oração, o que o Senhor prometeu.
Naquela noite, um grupo assustado recebeu a visita do Senhor vivo. Ele mostrou as mãos e os pés, abriu-lhes as Escrituras e lhes confiou uma mensagem: arrependimento e perdão, em seu nome, para todas as nações.
Nós estamos aqui porque aquelas testemunhas falaram, e outras depois delas. Agora é a nossa vez. O Senhor que ressuscitou não nos manda sozinhos: dá a sua Palavra e promete o seu Espírito. Saiamos deste culto com a paz que ele dá e com a notícia que ele confiou à sua igreja.
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre Atos 3.13-19: “Arrependam-se e se convertam”
É um bom caminho para um culto de evangelização.
Sobre 1 João 1.1-2.2: “Andar na luz”
É um bom caminho para uma igreja de crentes antigos, tentados a esconder as faltas, ou para um domingo de Ceia do Senhor.
Leve um biscoito e uma fotografia ou um desenho de uma pessoa. Ofereça o biscoito à figura e pergunte: “Ela consegue comer?”. As crianças dirão que não, porque não é gente de verdade. Conte que os amigos de Jesus, quando o viram depois da Páscoa, acharam que ele não era de verdade. Então Jesus pediu comida e comeu um pedaço de peixe na frente de todos. Jesus está vivo de verdade. Por isso podemos falar com ele em oração e contar aos amigos que ele vive. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
