Sermão modelo
Sermão modelo para o 14º domingo depois de Pentecostes, 22 de agosto de 2027
Os fariseus e alguns escribas vindos de Jerusalém reparam que alguns discípulos comem sem lavar as mãos.
Três coisas chamam a atenção no trecho:
As três leituras falam da palavra de Deus e do que fazemos com ela. Deuteronômio dá a regra: “Não acrescentem nada à palavra que eu lhes ordeno, nem diminuam nada dela” (Dt 4.2). Marcos mostra a regra quebrada por gente séria, que acrescentou tanto que o mandamento ficou encoberto. Tiago mostra a palavra praticada: “A religião pura e sem mácula para com o nosso Deus e Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições e guardar-se incontaminado do mundo” (Tg 1.27). O Salmo 101 abre o culto com o propósito de quem quer ser por dentro o que é por fora: “Em minha casa, andarei com sinceridade de coração” (Sl 101.2).
O sermão a seguir toma Marcos como texto e usa Deuteronômio e Tiago como apoio. Mais abaixo há dois esboços para quem preferir pregar sobre uma das outras leituras.
Em Marcos 7, as Notas de John Wesley são curtas e remetem a Mateus 15, onde ele comenta o mesmo episódio. Ali, sobre “o seu coração está longe de mim”, ele escreve que, “sem isto, todo culto exterior é mero escárnio de Deus”. E sobre os mandamentos de homens, diz que o erro era ensiná-los “como iguais aos de Deus, e até superiores a eles”. Em Marcos 7.15, ele observa que, mesmo quando alguém peca pelo excesso na comida ou na bebida, “a poluição nasce da maldade do coração”. É a religião do coração, de que Wesley tanto falou. Veja as Notas de Wesley sobre Mateus 15 e as Notas de Wesley sobre Marcos 7.
O evangelho de hoje começa com uma cena pequena. Alguns discípulos de Jesus se sentam para comer, e um grupo de homens religiosos, vindos de Jerusalém, repara em suas mãos. Eles “comiam pão com as mãos impuras, isto é, sem lavar” (Mc 7.2).
Parece assunto pequeno, mas Jesus parte dele para tratar do que mais importa. As perguntas do texto são nossas também: o que torna alguém limpo diante de Deus? Como uma pessoa pode fazer tudo certo por fora e estar longe de Deus por dentro? E, se o mal vem do coração, quem pode limpar o coração?
Vamos acompanhar o texto em quatro passos.
“Por que os seus discípulos não vivem conforme a tradição dos anciãos, mas comem com as mãos impuras?” (Mc 7.5).
É fácil rir dos fariseus, e é injusto. Eles levavam Deus a sério. Não lavavam as mãos por vaidade. Queriam que nenhum momento do dia, nem a refeição em casa, ficasse fora da obediência. Para isso foram cercando a lei de costumes: lavar as mãos, lavar-se ao voltar da praça, lavar “copos, jarros e vasos de metal” (Mc 7.4).
Jesus não condena o costume de lavar as mãos. Também não ensina que todo costume religioso é coisa ruim. Toda igreja tem os seus, e muitos nos fazem bem.
O que Jesus enxerga é outra coisa. Aqueles homens olhavam para as mãos dos discípulos e não olhavam para o próprio coração.
Jesus responde com o profeta Isaías: “Este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de mim” (Mc 7.6).
O povo honra a Deus. Canta, ora, vai ao templo, diz as palavras certas. Tudo está no lugar, menos o coração. E Deus sente a distância. Por isso a frase seguinte é tão dura: “E em vão me adoram” (Mc 7.7).
Jesus usa aqui a palavra “hipócritas”. Não devemos pensar logo no fingido de má-fé, que engana os outros de propósito. Há uma hipocrisia mais comum e mais triste: a de quem engana a si mesmo. Tiago fala dela duas vezes na leitura de hoje. Quem ouve a palavra e não pratica vive “enganando a vocês mesmos” (Tg 1.22). E quem se acha religioso, mas não refreia a língua, “está enganando a si mesmo; a sua religião é vã” (Tg 1.26).
Isto pode acontecer com qualquer um de nós. A boca aprende depressa, e o coração demora. Sabemos os hinos e a hora de dizer amém. E é possível fazer tudo isso pensando em outra coisa, guardando uma mágoa, alimentando um desejo escondido. O texto não nos manda cantar menos. Manda trazer o coração junto.
Jesus vai adiante: “Rejeitando o mandamento de Deus, vocês guardam a tradição humana” (Mc 7.8).
O mal não era ter tradições. Era trocar uma coisa pela outra. Nos versículos seguintes Jesus dá um exemplo: havia quem declarasse os seus bens como oferta a Deus e, com isso, se julgasse dispensado de sustentar o pai e a mãe (Mc 7.9-13). Uma regra de aparência piedosa servia para escapar do quinto mandamento.
Moisés já tinha prevenido o povo: “Não acrescentem nada à palavra que eu lhes ordeno, nem diminuam nada dela” (Dt 4.2). Quem acrescenta acaba diminuindo. A regra humana é mais fácil de cumprir e de medir do que o mandamento de Deus. Lavar as mãos custa um minuto. Amar o próximo, perdoar, honrar os pais na velhice, falar a verdade, isso custa a vida toda.
Precisamos dizer isto com franqueza a nós mesmos. Somos uma igreja de santidade. Cremos que Deus chama o seu povo a uma vida separada do pecado, e que essa separação aparece no modo de viver. Não devemos abrir mão disso. Mas é justamente quem leva a santidade a sério que corre o risco dos fariseus. Podemos medir a santidade de um irmão pela roupa, pelo vocabulário e pelos lugares que ele não frequenta, e deixar de perguntar se ele é honesto no trabalho, manso em casa e generoso com o pobre. Podemos ser rigorosos com os costumes e frouxos com a língua. Quando isso acontece, guardamos a tradição e rejeitamos o mandamento.
A santidade prática é fruto do coração limpo. Quando ela toma o lugar do coração limpo, deixa de ser santidade e passa a ser só aparência.
Jesus então chama a multidão e diz a todos: “Não existe nada fora da pessoa que, entrando nela, possa contaminá-la; mas o que sai da pessoa é o que a contamina” (Mc 7.15). E explica aos discípulos:
“Porque de dentro, do coração das pessoas, é que procedem os maus pensamentos, as imoralidades sexuais, os furtos, os homicídios, os adultérios, a avareza, as maldades, o engano, a libertinagem, a inveja, a blasfêmia, o orgulho, a falta de juízo. Todos estes males vêm de dentro e contaminam a pessoa” (Mc 7.21-23).
A lista mistura pecados que todos condenam, como o furto e o homicídio, com pecados que cabem num banco de igreja, como a inveja e o orgulho. Nenhum deles sai com água.
Alguém poderia concluir que, se o exterior não contamina, então o modo de viver não importa. Jesus diz o contrário. A lista inteira é de pecados concretos, que aparecem no modo de viver. Ele não baixou a exigência. Levou-a para mais fundo. Os fariseus pediam mãos limpas. Jesus pede o coração limpo, que é mais.
E aqui o texto nos deixa sem saída própria. Mãos eu consigo lavar. O coração, não. Por isso Davi orou: “Cria em mim, ó Deus, um coração puro” (Sl 51.10). E Deus prometeu pelo profeta: “Eu lhes darei um coração novo e porei dentro de vocês um espírito novo” (Ez 36.26). É o que ele faz em quem se arrepende e crê em Cristo: perdoa, e pelo Espírito Santo limpa por dentro.
Do coração limpo sai outra vida. Tiago a descreve: “visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições e guardar-se incontaminado do mundo” (Tg 1.27). São duas coisas juntas, a misericórdia e a pureza. Quem só cuida de não se contaminar e nunca visita um aflito ficou com metade da religião. Quem visita e não se guarda ficou com a outra metade.
Os fariseus vieram de Jerusalém e repararam nas mãos dos discípulos. Jesus os fez olhar para o próprio coração. É o que este texto faz conosco. Saímos dele com a pergunta voltada para nós: onde está o meu coração quando os meus lábios honram a Deus?
A resposta de Jesus não é relaxar a obediência. É começar por dentro. Ele não despreza quem lhe pede um coração novo, e o que ele limpa por dentro aparece por fora, na língua, na casa, no cuidado com quem sofre. Ele mesmo prometeu: “Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus” (Mt 5.8).
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre Deuteronômio 4.1-8: “Não acrescentem nada à palavra”
É um bom caminho para uma igreja dividida entre o rigor e a frouxidão, ou para um domingo dedicado à Bíblia e ao ensino.
Sobre Tiago 1.19-27: “Sejam praticantes da palavra”
É um bom caminho para uma igreja que ouve muito e pratica pouco, ou em que há conflito por causa de palavras.
Leve duas canecas que não sejam transparentes. Uma, bonita e brilhando por fora, com um pouco de terra dentro. A outra, simples e limpa por dentro. Mostre só o lado de fora e pergunte em qual delas as crianças gostariam de tomar suco. Depois mostre o que há dentro de cada uma e pergunte de novo. Explique que Jesus olha para dentro de nós, para o coração, onde ficam os pensamentos e as vontades. Diga que só ele consegue limpar o coração, e que podemos pedir isso a ele. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
