Sermão modelo
Sermão modelo para o 20º domingo depois de Pentecostes, 3 de outubro de 2027
Jesus está a caminho de Jerusalém quando um homem corre até ele. Marcos diz apenas “um homem”. Que era jovem, sabemos por Mateus (Mt 19.20); que era uma autoridade, por Lucas (Lc 18.18).
Três coisas chamam a atenção no trecho:
O tema do domingo é “As provisões de Deus”. Provérbios põe as coisas em ordem de valor: a sabedoria vale mais do que a prata e o ouro, “e tudo o que você possa desejar não se compara com ela” (Pv 3.15). Marcos mostra um homem diante dessa escolha: ele tinha muitas provisões e lhe faltava a única que nenhuma propriedade compra. Hebreus descreve o que acontece na cena: a palavra de Deus “é apta para julgar os pensamentos e propósitos do coração” (Hb 4.12). O Salmo 62 abre o culto com a mesma lição: “Somente em Deus a minha alma espera silenciosa; dele vem a minha salvação” (Sl 62.1).
O sermão a seguir toma Marcos como texto. Mais abaixo há dois esboços para as outras leituras.
Em Marcos, John Wesley comenta o versículo 21: Jesus olhou “para dentro do seu coração” e viu que faltava ao homem “o amor de Deus, sem o qual toda religião é um cadáver”. Por isso lhe pediu que largasse o seu “grande ídolo, as riquezas”. Na passagem paralela de Mateus, Wesley faz a distinção que o pregador não pode perder: Jesus deu àquele homem uma “direção particular, que nunca pretendeu ser regra geral”. E sobre o camelo ele não suaviza nada: “Rico, trema!”. Um aviso: no versículo 24, a Bíblia de Wesley trazia “os que confiam nas riquezas”, e a nota dele comenta essas palavras. A NAA traz apenas “como é difícil entrar no Reino de Deus!”. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre Marcos 10 e Notas de Wesley sobre Mateus 19.
Há perguntas que a gente faz esperando ouvir um elogio. O homem do evangelho de hoje fez a pergunta mais importante que alguém pode fazer, e fez do modo certo: correu, ajoelhou-se, chamou Jesus de mestre. Tudo indicava que sairia dali com a resposta que queria. Saiu triste.
O texto nos obriga a perguntar: o que falta a alguém a quem parece não faltar nada? Por que Jesus, que o amou, o deixou ir embora? E, se é tão difícil assim, quem pode ser salvo?
Marcos responde em quatro passos.
“Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna?” (Mc 10.17). A pergunta é séria, e Jesus a trata com seriedade. Mas ela carrega um engano. Herança não se conquista com tarefa. Quem herda recebe porque é filho. O homem pergunta pelo que deve fazer, como quem quer saber o preço.
Jesus começa pela palavra que ele usou sem pensar: “Por que você me chama de bom? Ninguém é bom, a não ser um, que é Deus” (Mc 10.18). Jesus não está negando a própria bondade. Está obrigando o homem a pesar o que diz. Se só Deus é bom, ninguém chega diante dele com bondade suficiente para apresentar.
Depois Jesus lembra os mandamentos: “Não mate, não cometa adultério, não furte, não dê falso testemunho, não defraude ninguém, honre o seu pai e a sua mãe” (Mc 10.19). A resposta vem pronta: “Mestre, tudo isso tenho observado desde a minha juventude” (Mc 10.20). Era um homem direito, desses que toda igreja gostaria de ter. E, no entanto, veio correndo perguntar. Uma vida correta não lhe tinha dado a certeza da vida eterna.
“E Jesus, olhando para ele com amor, disse: Só uma coisa falta a você: vá, venda tudo o que tem, dê o dinheiro aos pobres e você terá um tesouro no céu; depois, venha e siga-me” (Mc 10.21).
Repare na ordem. Primeiro Jesus olha. Depois ama. Só então fala. A palavra dura que vem em seguida não é falta de amor. É o amor que não se contenta em deixar o homem como está.
A carta aos Hebreus descreve o que aconteceu ali: “a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes”, e “é apta para julgar os pensamentos e propósitos do coração” (Hb 4.12). O homem tinha passado pela lista dos mandamentos sem um arranhão. Uma frase de Jesus foi direto ao lugar onde o coração dele morava. Diante de Deus, “todas as coisas estão descobertas e expostas” (Hb 4.13).
Jesus não deu essa ordem a todos. Zaqueu deu a metade dos bens, e Jesus disse que a salvação tinha entrado naquela casa (Lc 19.8-9). Havia mulheres de posses que sustentavam o trabalho de Jesus com os seus bens (Lc 8.3). Vender tudo não é regra para todo cristão. Foi a palavra exata para aquele homem, porque as propriedades ocupavam nele o lugar que é de Deus. Ele guardava os mandamentos sobre o próximo, mas tinha outro deus.
E aqui o texto chega até nós. Jesus toca no ídolo de cada um. Para aquele homem era o patrimônio. Para outro pode ser a carreira, um relacionamento, a opinião dos outros, até um cargo na igreja. O salmo que abriu o culto avisa: “Se as riquezas de vocês aumentam, não ponham nelas o coração” (Sl 62.10). O problema não está em ter. Está em onde o coração se apoia.
Note ainda que a frase de Jesus não termina em “venda”. Termina em “venha e siga-me”. O que ele oferece ao homem é a sua companhia. A venda era só para deixar as mãos livres.
“Ele, porém, contrariado com esta palavra, retirou-se triste, porque era dono de muitas propriedades” (Mc 10.22).
Ele não saiu zombando nem discutindo. Saiu triste, porque entendeu bem o que lhe foi pedido e o que estava escolhendo.
Jesus não correu atrás dele. Não diminuiu o pedido, não propôs a metade, não disse “pense melhor e depois conversamos”. O amor de Cristo é verdadeiro e o chamado é sincero, mas ele não arromba a porta de ninguém. Aquele homem foi olhado, amado e convidado pelo próprio Filho de Deus, e mesmo assim se retirou. A graça chama, e quem é chamado precisa responder.
Então Jesus se volta para os discípulos: “Como é difícil para os que têm riquezas entrar no Reino de Deus!” (Mc 10.23). Eles estranham, e Jesus aumenta a força da frase: “É mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus” (Mc 10.25). Jesus não fala de algo difícil. Fala de algo impossível.
Isto não é um discurso contra quem tem bens. Paulo não manda os ricos deixarem de ser ricos. Manda que não “depositem a sua esperança na instabilidade da riqueza, mas em Deus”, e que sejam “generosos em dar e prontos a repartir” (1Tm 6.17-18). Mas é um aviso sério: a riqueza dá uma sensação de segurança que facilmente toma o lugar de Deus. E quem tem pouco também pode pôr o coração no pouco que tem, ou no muito que deseja ter.
Os discípulos entendem que a conversa já não é só sobre os ricos, e perguntam: “Sendo assim, quem pode ser salvo?” (Mc 10.26). Se nem aquele homem consegue, quem consegue?
Jesus olha para eles e responde: “Para os seres humanos é impossível; contudo, não para Deus, porque para Deus tudo é possível” (Mc 10.27).
Aqui está o evangelho. A primeira metade da frase fecha a porta do mérito. Ninguém entra no Reino pelo que fez, pelo que guardou desde a juventude ou pelo que possui. A segunda metade abre a porta da graça. O que nós não podemos fazer, Deus faz. Paulo dirá o mesmo: “Porque pela graça vocês são salvos, mediante a fé; e isto não vem de vocês, é dom de Deus” (Ef 2.8).
O homem tinha perguntado “que farei?”. A resposta final de Jesus é que a vida eterna é provisão de Deus. Ele mesmo estava a caminho de Jerusalém para dar a vida por nós.
Deus pode soltar o coração de qualquer pessoa, rica ou pobre, daquilo que a prende. Pode fazer isso com você. A graça torna possível a resposta que sozinhos não daríamos. Mas é preciso dá-la: abrir a mão e seguir a Cristo.
Um homem correu até Jesus, ajoelhou-se e fez a melhor das perguntas. Foi olhado com amor e ouviu a verdade sobre si mesmo. Retirou-se triste, com tudo o que tinha e sem o que veio buscar.
A mesma palavra viva nos alcança hoje. Ela mostra o que ocupa o lugar de Deus em nós e, na mesma frase, nos convida: “venha e siga-me”. Ninguém se salva pelo próprio esforço, mas “para Deus tudo é possível”. Que ninguém aqui saia triste por ter preferido o que não pode levar. Jesus continua olhando com amor e esperando resposta.
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre Provérbios 3.13-20: “Melhor do que a prata”
É um bom caminho para uma igreja com muitos jovens escolhendo profissão e rumo de vida, ou para um tempo de aperto financeiro, em que a prata parece ser tudo. Cuidado com o versículo 16: não faça dele uma promessa de prosperidade.
Sobre Hebreus 4.12-13: “A palavra que nos lê”
É um bom caminho para uma igreja acostumada a ouvir sermões sem se deixar examinar.
Leve uma agulha grossa de costura, sem ponta, e um bichinho de pelúcia. Mostre o buraquinho da agulha e pergunte quem consegue passar a linha por ali. Depois pergunte se o bichinho passa. As crianças vão rir. Conte que Jesus falou de um camelo, um bicho enorme, e de uma agulha, para ensinar que ninguém entra no céu por ser forte, esperto ou por ter muitas coisas. Depois diga a boa notícia: o que nós não conseguimos, Deus consegue. É Jesus quem nos leva para perto de Deus, e nós dizemos sim a ele. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
