Sermão modelo
Sermão modelo para o dia da Independência do Brasil, 7 de setembro de 2027
O episódio se passa em Jerusalém, nos últimos dias antes da cruz. Jesus ensina no templo, e os seus adversários procuram um motivo para acusá-lo.
Três coisas chamam a atenção no trecho:
As três leituras deste dia falam de governo, e cada uma acrescenta uma parte. Daniel mostra quem está acima dos reis: é Deus quem “remove reis e estabelece reis” (Dn 2.21), e os impérios do sonho de Nabucodonosor terminam em pó. Paulo mostra o que a igreja faz pelos que governam: ora por eles, para que haja paz e o evangelho corra. Marcos mostra o limite: César tem o que é dele, mas não tem tudo. O Salmo 33 abre o culto no mesmo tom: “Não há rei que se salve com o poder dos seus exércitos” (Sl 33.16).
O sermão a seguir toma Marcos como texto e usa Daniel e Paulo como apoio. Mais abaixo há esboços para as outras duas leituras.
Nas Notas sobre Marcos 12, John Wesley quase não comenta o trecho: remete o leitor a Mateus 22, onde o mesmo episódio é narrado. Ali ele explica a armadilha. Se Jesus dissesse sim, os fariseus o acusariam diante do povo; se dissesse não, os herodianos o acusariam diante do governador romano. Sobre a palavra “hipócritas”, anota: “fingindo escrúpulo de consciência”. E sobre a moeda, diz que “a moeda corrente de cada nação mostra quem é o seu governante supremo”. Observa ainda que a resposta serve aos dois grupos: os fariseus devem dar a César o que reconhecem ser dele, e os herodianos, zelosos por César, devem dar a Deus o que é de Deus. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre Mateus 22.
A Independência do Brasil foi proclamada em 7 de setembro de 1822. Nesta data, a igreja faz o que sempre fez: agradece a Deus pela terra em que vive e ora pelo seu povo. Nós amamos este país. Aqui nascemos ou fomos acolhidos, e aqui o evangelho nos alcançou.
Mas o dia da pátria também nos faz perguntar: o que o cristão deve ao seu país e a quem o governa? Existe alguma coisa que ele não pode entregar a governo nenhum? E onde a igreja põe a sua esperança?
Um dia fizeram a Jesus uma pergunta sobre este assunto. Não era sincera, mas a resposta dele nos orienta até hoje, em quatro passos.
Marcos conta que enviaram a Jesus alguns fariseus e herodianos “para que o apanhassem em alguma palavra” (Mc 12.13). Eles começam com elogios: “Mestre, sabemos que o senhor é verdadeiro e não se importa com a opinião dos outros” (Mc 12.14). Tudo o que dizem é verdade, mas é dito com má intenção. Depois perguntam se “é lícito pagar imposto a César ou não”.
Se Jesus dissesse que sim, perderia o povo, que carregava aquele imposto como um peso. Se dissesse que não, seria denunciado às autoridades como agitador. Qualquer resposta serviria para acusá-lo.
Jesus não se deixa enganar: “Mas Jesus, percebendo a hipocrisia deles, respondeu: ‘Por que vocês estão me pondo à prova?’” (Mc 12.15). Aqueles homens falavam de Deus e da lei, mas só queriam usar o assunto de Deus para derrubar alguém.
Esse pecado não ficou no passado. É possível usar a Bíblia, a oração e o nome de Jesus como arma numa disputa, para vencer uma discussão ou envergonhar um irmão. Quem faz isto pode até dizer coisas certas, como aqueles homens disseram, e ainda assim estar longe de Deus. A fé não nos foi dada para armar laço a ninguém.
Jesus pede uma moeda: “Tragam-me um denário para que eu o veja” (Mc 12.15). Pergunta: “De quem é esta figura e esta inscrição?” Respondem: “De César” (Mc 12.16). Então Jesus diz: “Deem a César o que é de César e a Deus o que é de Deus” (Mc 12.17).
A primeira metade da resposta é clara. Aqueles homens usavam a moeda de César, compravam e vendiam com ela. Algo, portanto, deviam a ele. Jesus não ensina o seu povo a viver como se o governo não existisse.
Os apóstolos disseram o mesmo. Paulo escreve: “Paguem a todos o que lhes é devido: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem respeito, respeito; a quem honra, honra” (Rm 13.7).
Na prática, o cristão paga o que deve, sem sonegar. Cumpre a lei e trata com respeito quem exerce autoridade, concorde ou não com ela.
E há uma dívida que só a igreja pode pagar: a oração. Paulo pede “que se façam súplicas, orações, intercessões e ações de graças em favor de todas as pessoas”, e acrescenta: “Orem em favor dos reis e de todos os que exercem autoridade, para que vivamos vida mansa e tranquila, com toda piedade e respeito” (1Tm 2.1-2). Ele não diz para orar só pelos governantes de quem gostamos. Diz “todos”. É mais fácil reclamar de quem governa do que orar por ele, e a Escritura nos manda orar.
A resposta de Jesus tem uma segunda metade, e é ela que dá o tamanho da primeira: “e a Deus o que é de Deus”.
A moeda era de César porque trazia a figura de César. E o que traz a figura de Deus? A Escritura responde na sua primeira página: “Assim Deus criou o ser humano à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou” (Gn 1.27). A moeda pode voltar para quem a cunhou, e a pessoa inteira deve voltar para quem a criou.
Isto põe cada coisa no seu lugar. O governo pode pedir o imposto e a obediência às leis. Não pode pedir a consciência, a adoração e a confiança do coração, porque elas têm outro dono. Quando uma autoridade humana exige o que só a Deus se deve, o cristão já sabe a quem obedecer primeiro (At 5.29). E o limite vale para qualquer coisa que queira ocupar o lugar de Deus em nós: uma causa, um grupo, uma liderança.
A igreja, por sua vez, tem outra tarefa. Existe para anunciar a Cristo, e a todos, porque Deus “deseja que todos sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade” (1Tm 2.4). Por isso cabem no mesmo banco irmãos que pensam de modo diferente sobre os assuntos do país. O que nos une é “um só Deus e um só Mediador entre Deus e a humanidade, Cristo Jesus, homem, que deu a si mesmo em resgate por todos” (1Tm 2.5-6). Quem foi resgatado por tal preço pertence a quem o resgatou.
Cada um de nós pode se perguntar hoje se já deu a Deus o que é de Deus. Isto não se paga com dinheiro: dá-se com arrependimento e fé, entregando a ele a vida.
A leitura de Daniel alarga a nossa vista. O rei Nabucodonosor sonhou com uma estátua enorme, de ouro, prata, bronze, ferro e barro. Daniel explicou que eram reinos que viriam uns depois dos outros. No fim do sonho, uma pedra cortada “sem auxílio de mãos humanas” (Dn 2.45) atinge a estátua e a reduz a pó.
Daniel dá o sentido: “Mas, nos dias desses reis, o Deus do céu levantará um reino que jamais será destruído e que não passará a outro povo. Esse reino despedaçará e consumirá todos esses outros reinos, mas ele mesmo subsistirá para sempre” (Dn 2.44).
Os impérios daquele sonho pareciam eternos, e hoje estão nos livros de História. O César da moeda também passou. O Reino que Jesus anunciou continua.
Isto traz sossego e traz sobriedade. Sossego, porque o futuro está nas mãos de Deus. Sobriedade, porque nenhum governo é o Reino de Deus, e nenhum país também. Amamos o Brasil e trabalhamos pelo seu bem, mas não esperamos dele a salvação. Paulo escreve: “Pois a nossa pátria está nos céus, de onde também aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo” (Fp 3.20).
Quem sabe disto não adora o país nem o despreza. Serve com fidelidade, porque serve a um Senhor que não muda.
Aqueles homens perguntaram sobre César e ouviram falar de Deus. Neste dia da pátria, a palavra de Jesus nos dá o caminho. A César, o que é de César: o imposto, o respeito, a lei cumprida, a oração. A Deus, o que é de Deus: a pessoa inteira, que traz a sua imagem. O Salmo que abriu o nosso culto diz: “Feliz a nação cujo Deus é o Senhor” (Sl 33.12). Essa felicidade começa quando cada pessoa se entrega ao Senhor. Agradeçamos pelo Brasil, oremos pelo seu povo e ponhamos a nossa esperança no Reino que jamais será destruído.
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre Daniel 2.19-23,36-45: “Um reino que jamais será destruído”
É um bom caminho para uma igreja inquieta com os rumos do país, que precisa lembrar quem governa a História.
Sobre 1 Timóteo 2.1-8: “Orem em favor dos reis e de todos os que exercem autoridade”
É um bom caminho para uma igreja dividida por opiniões, ou que fala muito sobre o país e ora pouco por ele.
Leve uma moeda, uma folha de papel e um lápis. Ponha a moeda debaixo do papel e passe o lápis deitado por cima: o desenho da moeda aparece. Mostre e pergunte de quem é o dinheiro que tem aquele desenho. Conte que um dia mostraram uma moeda a Jesus, e ele perguntou de quem era a figura. Depois pergunte: e em quem Deus pôs a figura dele? Deixe responderem e diga que foi em cada um de nós. Por isso nós somos de Deus. Termine com uma oração curta, agradecendo pelo Brasil.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
