Estudos do Bispo Ildo · Escatologia · Milênio
Enquanto as discussões das questões tribulacionistas são bem recentes, em termos da história da Igreja, o debate em torno das questões milenistas remonta aos primórdios da Igreja. É antigo o debate entre premilenistas históricos, amilenistas e pós-milenistas. Mas, recentemente, em meados do século XIX, surge um tipo diferenciado de premilenismo, conhecido como premilenismo dispensacionalista, que é pré-tribulacionista e que faz uma rígida distinção entre Igreja e Israel, o que dará ao seu conceito de milênio um cunho bem judaico, de acordo com seu sistema literalista de interpretação. É bom que se diferencie entre premilenista histórico e dispensacionalista para não incorrer em injustiça. A crítica maior deste trabalho se dirige ao premilenismo dispensacionalista, pois reconhecemos as seguintes virtudes no premilenismo histórico: (1) Deus tem apenas um povo, e não dois povos separados, Israel e Igreja, com dois destinos distintos; (2) o Reino de Deus é tanto presente quanto futuro; (3) a Igreja passa pela Grande Tribulação; (4) a Segunda Vinda de Cristo é um evento único e visível a todos, ocasião em que se dá o arrebatamento da Igreja; (5) os sinais dos tempos têm se manifestado desde a primeira vinda de Cristo, mas irão se intensificar à medida que nos aproximamos do dia da sua Segunda Vinda. i Entretanto, existem pontos em comuns entre os premilenistas históricos e dispensacionalistas que estaremos questionando a seguir. Mas, antes, veja a tabela comparativa entre os distintos pontos de vista mais conhecidos sobre o Reino de Deus:
| Amilenismo | Pós-milenismo | Pré-milenismo histórico | Pré-milenismo dispensacionalista | |
|---|---|---|---|---|
| Povo de Deus | Um | Um | Um | Dois. Distinção rígida entre Igreja e Israel, com dois planos e destinos distintos. |
| Grande Tribulação | Pós-tribulacionismo | Pós-tribulacionismo | Pós-tribulacionismo | Pré-tribulacionismo |
| Duração da Grande Tribulação | Período de tempo indeterminado antes da 2ª Vinda | Período de tempo indeterminado antes da 2ª Vinda | Período de tempo indeterminado antes da 2ª Vinda | 7 anos de duração, após o arrebatamento |
| 2ª Vinda — fases | Fase única | Fase única | Fase única | Duas fases |
| 2ª Vinda — modo | Visível, em glória | Visível, em glória | Visível, em glória | Arrebatamento secreto (1ª fase) |
| 2ª Vinda — oportunidade de salvação | Fim da oportunidade de salvação | Fim da oportunidade de salvação | Fim da oportunidade de salvação | Pessoas ainda são salvas após o arrebatamento, durante a Grande Tribulação |
| 2ª Vinda — finalidade | Para o juízo final e os novos céus e nova terra | Para o juízo final e os novos céus e nova terra | Para o milênio; depois, juízo final e novos céus e nova terra | Para livrar a Igreja da Grande Tribulação (1ª fase); depois, para o milênio, o juízo final e os novos céus e nova terra |
| Reino de Deus | “Já e ainda não” | “Já e ainda não”, com ênfase no “já” | “Já e ainda não”, com ênfase no “ainda não” | “Ainda não”. Reino adiado para o futuro |
| Milênio | Nenhum reino milenar, nem no presente nem no futuro | Milênio na terra, na era presente | Milênio na terra, após a 2ª Vinda | Milênio na terra, após a 2ª Vinda |
| Expectativa quanto ao Reino na era presente | Realismo quanto à natureza do Reino no presente | Otimismo, ainda que existam pós-milenistas realistas | Pessimismo | Pessimismo total |
| Reino futuro | De dimensão celestial e eterna | De dimensão celestial e eterna | Reino milenar futuro na terra, antes do juízo final e do reino eterno e celestial | Reino milenar futuro com características predominantemente judaicas, antes do juízo final e do reino eterno e celestial |
| Ressurreição | Única e geral, para o juízo final | Única e geral, para o juízo final | Duas: (1) dos salvos, antes do milênio; (2) dos demais, após o milênio, para o juízo final | Três: (1) dos salvos, no arrebatamento; (2) dos crentes mortos na Grande Tribulação, na 2ª Vinda, antes do milênio; (3) dos infiéis, após o milênio, para o juízo final |
| Juízo | Um único julgamento, geral e final, após a 2ª Vinda | Um único julgamento, geral e final, após a 2ª Vinda | Dois julgamentos: dos crentes, na Segunda Vinda; e o juízo final, após o milênio | Três julgamentos: dos crentes, no arrebatamento; dos demais crentes, na 2ª etapa da 2ª Vinda; e o juízo final, após o milênio |
Começaremos levantando algumas objeções ao conceito premilenista, apresentando também uma interpretação de Apocalipse 20, único texto que menciona um Reino Milenar, à luz dos claros ensinos bíblicos a respeito do Reino de Deus. Veremos como a Natureza do Reino de Deus está intimamente associada à natureza e a Missão de Cristo e do Espírito Santo. Este capítulo servirá de base para o capítulo seguinte que tratará da missão da Igreja, que, como Corpo de Cristo que é, se apresentará como uma derivação natural da Missão de Cristo e do Espírito.
Para saber mais a respeito sugiro a leitura do estudo:
i Hoekema, Anthony. A Bíblia e o Futuro. Tradutor Karl H. Kepler. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2.ed. 2001, P. 217. ii Hoekema, Anthony. A Bíblia e o Futuro. Tradutor Karl H. Kepler. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2.ed. 2001, P. 218 e 219. iii Hoekema, Anthony. A Bíblia e o Futuro. Tradutor Karl H. Kepler. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2.ed. 2001, P. 219.
