Mandamentos 11 e 12 e Parábolas 1 a 5

#S3

Mandamento 11

Ele me mostrou homens sentados num banco e outro homem sentado numa cadeira. E me diz: “Está vendo os que estão sentados no banco?” “Estou vendo, Senhor”, digo eu. “Estes”, diz ele, “são fiéis; mas o que está sentado na cadeira é um falso profeta, que destrói a mente dos servos de Deus; quero dizer, dos de ânimo dobre, não dos fiéis.

Esses de ânimo dobre, então, vão a ele como a um adivinho e lhe perguntam o que lhes vai acontecer. E ele, o falso profeta, não tendo em si nenhum poder de Espírito divino, fala com eles de acordo com as perguntas deles [e de acordo com as concupiscências da maldade deles], e enche a alma deles como eles mesmos querem.

Pois, sendo ele mesmo vazio, dá respostas vazias a consulentes vazios; pois, qualquer que seja a pergunta que lhe façam, ele responde de acordo com o vazio da pessoa. Mas também diz algumas palavras verdadeiras, pois o diabo o enche com o seu próprio espírito, para ver se consegue derrubar alguns dos justos.

Assim, todos os que são fortes na fé do Senhor, revestidos da verdade, não se apegam a tais espíritos, mas se mantêm afastados deles; mas todos os que duvidam e mudam de ideia com frequência praticam a adivinhação como os gentios e trazem sobre si um pecado maior com suas idolatrias. Pois quem consulta um falso profeta sobre qualquer assunto é idólatra, vazio da verdade e insensato.

Pois nenhum Espírito dado por Deus precisa ser consultado; mas, tendo o poder da divindade, fala tudo por si mesmo, porque vem do alto, isto é, do poder do Espírito divino.

Mas o espírito que é consultado e fala de acordo com os desejos dos homens é terreno e volúvel, não tem poder; e não fala de modo algum se não for consultado.”

“Como, então, Senhor”, digo eu, “alguém vai saber qual deles é profeta e qual é falso profeta?” “Ouça”, diz ele, “a respeito dos dois tipos de profeta; e do modo como eu lhe disser você vai pôr à prova o profeta e o falso profeta. Ponha à prova pela vida dele o homem que tem o Espírito divino.

Em primeiro lugar, quem tem o Espírito [divino], que vem do alto, é manso, tranquilo e humilde, abstém-se de toda maldade e do desejo vão deste mundo presente, considera-se inferior a todos os homens, não dá resposta a ninguém quando consultado, nem fala a sós (pois o Espírito Santo também não fala quando o homem quer que ele fale); mas o homem fala quando Deus quer que ele fale.

Quando, então, o homem que tem o Espírito divino entra numa assembleia de homens justos, que têm fé num Espírito divino, e essa reunião de homens faz intercessão a Deus, então o anjo do espírito profético, que está ligado a ele, enche o homem; e o homem, cheio do Espírito Santo, fala à multidão conforme o Senhor quer.

Desse modo, então, o Espírito da divindade se manifestará. Essa é, pois, a grandeza do poder no que diz respeito ao Espírito da divindade do Senhor.

Ouça agora”, diz ele, “a respeito do espírito terreno e vão, que não tem poder, mas é tolo.

Em primeiro lugar, o homem que parece ter um espírito se exalta, deseja ter o primeiro lugar, e logo é atrevido, desavergonhado e falador, vive no meio de muitos prazeres e de muitos outros enganos, e recebe dinheiro pela sua profecia; e, se não recebe, não profetiza. Ora, pode um Espírito divino receber dinheiro e profetizar? Não é possível que um profeta de Deus faça isso; o espírito desses profetas é terreno.

Em seguida, ele nunca se aproxima de uma assembleia de homens justos, mas os evita, apega-se aos de ânimo dobre e aos vazios, profetiza para eles pelos cantos e os engana, falando tudo com vazio para satisfazer os desejos deles; pois também são vazios aqueles a quem ele responde. Pois o vaso vazio colocado junto com os vazios não se quebra; antes, concordam uns com os outros.

Mas, quando ele entra numa assembleia cheia de homens justos que têm um Espírito da divindade, e eles fazem intercessão, aquele homem fica vazio, o espírito terreno foge dele com medo, e aquele homem fica mudo e totalmente despedaçado, sem conseguir pronunciar uma palavra.

Pois, se você armazena vinho ou azeite num depósito e coloca entre eles um vaso vazio, e depois quer esvaziar o depósito, o vaso que você colocou ali vazio, vazio do mesmo modo você o encontrará. Assim também os profetas vazios, sempre que chegam aos espíritos dos homens justos, são encontrados tais quais chegaram.

Eu lhe dei a vida dos dois tipos de profeta. Portanto, ponha à prova, pela vida e pelas obras, o homem que diz que é movido pelo Espírito.

Mas você, confie no Espírito que vem de Deus e tem poder; no espírito terreno e vazio, porém, não confie de modo algum, pois nele não há poder, porque vem do diabo.

Ouça [então] a parábola que vou lhe contar. Pegue uma pedra e jogue-a para o céu: veja se consegue alcançá-lo; ou ainda, pegue uma seringa de água e esguiche-a para o céu: veja se consegue furar o céu.”

“Como, Senhor”, digo eu, “podem acontecer essas coisas? Pois as duas coisas que o senhor mencionou estão além das nossas forças.” “Pois bem”, diz ele, “assim como essas coisas estão além das nossas forças, assim também os espíritos terrenos não têm poder e são fracos.

Agora considere o poder que vem do alto. O granizo é um grão bem pequeno e, no entanto, quando cai na cabeça de alguém, quanta dor causa! Ou ainda, considere uma gota que cai das telhas no chão e fura a pedra.

Você vê, então, que as menores coisas que vêm do alto, caindo sobre a terra, têm grande poder. Assim também o Espírito divino, que vem do alto, é poderoso. Confie, portanto, neste Espírito, mas do outro mantenha-se afastado.”

Mandamento 12

1. Ele me diz: “Remova de si todo desejo mau e revista-se do desejo que é bom e santo; pois, revestido desse desejo, você odiará o desejo mau e o refreará e dirigirá como quiser.

Pois o desejo mau é selvagem e só com dificuldade se doma; pois é terrível e, com a sua selvageria, custa muito caro aos homens; mais ainda se um servo de Deus se enreda nele e não tem entendimento: ele lhe impõe custos terríveis. Mas é caro a homens que não estão revestidos do desejo bom, mas estão misturados com esta vida. Esses homens, então, ele os entrega à morte.”

“De que tipo, Senhor”, digo eu, “são as obras do desejo mau, que entregam os homens à morte? Dê-me a conhecê-las, para que eu me mantenha afastado delas.” “Ouça”, [diz ele,] “por meio de que obras o desejo mau traz a morte aos servos de Deus.

2. “Antes de tudo, o desejo pela mulher ou pelo marido de outro, e pela extravagância da riqueza, e por muitas iguarias desnecessárias, e por bebidas e outros prazeres, muitos e tolos. Pois todo luxo é tolo e vão para os servos de Deus.

Esses desejos, então, são maus e trazem a morte aos servos de Deus. Pois esse desejo mau é filha do diabo. Vocês devem, portanto, abster-se dos desejos maus, para que, abstendo-se, vivam para Deus.

Mas todos os que são dominados por eles e não lhes resistem morrem completamente, pois esses desejos são mortais.

Mas você, revista-se do desejo da justiça e, armado com o temor do Senhor, resista a eles. Pois o temor de Deus habita no desejo bom. Se o desejo mau vir você armado com o temor de Deus e resistindo a ele, fugirá para longe de você e não será mais visto por você, por medo das suas armas.

Você, portanto, quando for coroado pela vitória sobre ele, vá ao desejo da justiça, entregue a ela o prêmio de vencedor que recebeu e sirva-a conforme ela mesma deseja. Se você servir ao desejo bom e for submisso a ele, terá poder para dominar o desejo mau e sujeitá-lo como quiser.”

3. “Eu gostaria de saber, Senhor”, digo eu, “de que maneiras devo servir ao desejo bom.” “Ouça”, diz ele: “pratique a justiça e a virtude, a verdade e o temor do Senhor, a fé e a mansidão, e todas as boas obras semelhantes a essas. Praticando-as, você será agradável como servo de Deus e viverá para ele; sim, e todo aquele que servir ao desejo bom viverá para Deus.”

Assim ele completou os doze mandamentos, e me diz: “Você tem estes mandamentos; ande neles e exorte os seus ouvintes a que o arrependimento deles se torne puro pelo resto dos dias da sua vida.

Este ministério que eu lhe dou, cumpra-o com toda a diligência até o fim, e você realizará muito. Pois você encontrará favor entre os que estão prestes a se arrepender, e eles obedecerão às suas palavras. Pois eu estarei com você e os obrigarei a obedecer a você.”

Eu lhe digo: “Senhor, estes mandamentos são grandes, belos e gloriosos, e são capazes de alegrar o coração do homem que é capaz de observá-los. Mas não sei se estes mandamentos podem ser guardados por um homem, pois são muito difíceis.”

Ele respondeu e me disse: “Se você se propuser que eles podem ser guardados, você os guardará facilmente, e eles não serão difíceis; mas, se uma vez lhe entrar no coração que eles não podem ser guardados por um homem, você não os guardará.

Mas agora eu lhe digo: se você não os guardar, mas os negligenciar, não terá salvação, nem você, nem os seus filhos, nem a sua casa, pois já pronunciou contra si mesmo a sentença de que estes mandamentos não podem ser guardados por um homem.”

4. E ele me disse essas coisas com muita ira, a ponto de eu ficar confuso e temê-lo muitíssimo; pois a sua aparência mudou, de modo que um homem não podia suportar a sua ira.

E, quando viu que eu estava totalmente perturbado e confuso, começou a falar comigo com mais bondade [e alegria], e diz: “Tolo, sem entendimento e cheio de dubiedade, você não percebe a glória de Deus, como é grande, poderosa e maravilhosa, como ele criou o mundo por causa do homem, sujeitou toda a sua criação ao homem e lhe deu toda autoridade, para que ele fosse senhor de todas as coisas debaixo do céu?

Se, então”, [diz ele,] “o homem é senhor de todas as criaturas de Deus e domina todas as coisas, não pode ele também dominar estes mandamentos? Sim”, diz ele, “o homem que tem o Senhor no coração pode dominar [todas as coisas e] todos estes mandamentos.

Mas os que têm o Senhor nos lábios, enquanto o coração deles está endurecido, e estão longe do Senhor, para esses estes mandamentos são difíceis e inacessíveis.

Portanto vocês, que são vazios e volúveis na fé, ponham o seu Senhor no coração, e perceberão que nada é mais fácil do que estes mandamentos, nem mais doce, nem mais suave.

Convertam-se, vocês que andam segundo os mandamentos do diabo, (mandamentos que são tão) difíceis, amargos, selvagens e dissolutos; e não temam o diabo, pois não há nele poder contra vocês.

Pois eu estarei com vocês, eu, o anjo do arrependimento, que tenho domínio sobre ele. O diabo tem apenas o medo, mas o seu medo não tem força. Não o temam, portanto; e ele fugirá de vocês.”

5. Eu lhe digo: “Senhor, ouça algumas palavras minhas.” “Diga o que quiser”, diz ele. “O homem, Senhor”, digo eu, “deseja ardentemente guardar os mandamentos de Deus, e não há ninguém que não peça ao Senhor para ser fortalecido nos seus mandamentos e ser submisso a eles; mas o diabo é duro e os domina.”

“Ele não pode”, diz ele, “dominar os servos de Deus que põem nele a esperança de todo o coração. O diabo pode lutar com eles, mas não pode derrubá-los. Se, então, vocês lhe resistirem, ele será vencido e fugirá de vocês envergonhado. Mas todos”, diz ele, “os que são completamente vazios temem o diabo como se ele tivesse poder.

Quando um homem enche com bom vinho uma quantidade mais que suficiente de jarros, e entre esses jarros alguns estão completamente vazios, ele vai até os jarros e não examina os cheios, pois sabe que estão cheios; mas examina os vazios, com medo de que tenham azedado. Pois os jarros vazios logo azedam, e o sabor do vinho se estraga.

Assim também o diabo vem a todos os servos de Deus para tentá-los. Todos, então, os que são completos na fé se opõem a ele com vigor, e ele se afasta deles, não tendo lugar por onde entrar. Então ele vem em seguida aos vazios e, encontrando lugar, entra neles, e além disso faz neles o que quer, e eles se tornam seus escravos submissos.

6. “Mas eu, o anjo do arrependimento, digo a vocês: Não temam o diabo; pois eu fui enviado”, diz ele, “para estar com vocês que se arrependem de todo o coração e para fortalecê-los na fé.

Creiam, portanto, em Deus, vocês que, por causa dos seus pecados, perderam a esperança da sua vida, e continuam acrescentando aos seus pecados e tornando pesada a sua vida; pois, se vocês se voltarem para o Senhor de todo o coração, praticarem a justiça pelo resto dos dias da sua vida e o servirem retamente segundo a sua vontade, ele dará cura aos seus pecados anteriores, e vocês terão poder para dominar as obras do diabo. Mas da ameaça do diabo não tenham medo algum, pois ele está sem força, como os tendões de um morto.

Ouçam-me, portanto, e temam aquele que pode fazer todas as coisas, salvar e fazer perecer (Tg 4.12), e observem estes mandamentos, e vocês viverão para Deus.”

Eu lhe digo: “Senhor, agora estou fortalecido em todas as ordenanças do Senhor, porque o senhor está comigo; e sei que o senhor esmagará todo o poder do diabo, e nós seremos senhores sobre ele e prevaleceremos sobre todas as suas obras. E espero, Senhor, ser agora capaz de guardar estes mandamentos que o senhor ordenou, com a ajuda do Senhor.”

“Você os guardará”, diz ele, “se o seu coração for achado puro diante do Senhor; sim, e todos os guardarão, todos os que purificarem o coração dos desejos vãos deste mundo, e viverão para Deus.”

As parábolas

Parábola 1

Ele me diz: “Vocês sabem que vocês, que são servos de Deus, estão morando em terra estrangeira; pois a cidade de vocês está longe desta cidade. Se, então, vocês conhecem a sua cidade, na qual vão morar, por que preparam aqui campos, ostentações dispendiosas, edifícios e aposentos supérfluos?

Quem, portanto, prepara essas coisas para esta cidade não pretende voltar para a sua própria cidade.

Ó homem tolo, de ânimo dobre e miserável, você não percebe que todas essas coisas são estrangeiras e estão sob o poder de outro? Pois o senhor desta cidade dirá: ‘Não quero que você more na minha cidade; saia desta cidade, pois você não se conforma às minhas leis.’

Você, então, que tem campos, moradias e muitos outros bens, quando for expulso por ele, que fará com o seu campo, a sua casa e todas as outras coisas que preparou para si? Pois o senhor deste país lhe diz com justiça: ‘Ou se conforme às minhas leis, ou saia do meu país.’

Que fará você, então, que está sob a lei da sua própria cidade? Por causa dos seus campos e do resto dos seus bens, você vai repudiar totalmente a sua lei e andar segundo a lei desta cidade? Tome cuidado, para que não lhe seja prejudicial repudiar a sua lei; pois, se você quiser voltar de novo à sua cidade, certamente não será recebido [porque repudiou a lei da sua cidade], e será excluído dela.

Tome cuidado, portanto: como quem mora em terra estranha, não prepare para si nada além do suficiente que lhe baste, e fique pronto para que, quando quer que o senhor desta cidade queira expulsá-lo por você se opor à lei dele, você possa sair da cidade dele, partir para a sua própria cidade e seguir a sua própria lei com alegria, livre de toda afronta.

Tomem cuidado, portanto, vocês que servem a Deus e o têm no coração: pratiquem as obras de Deus, lembrando-se dos seus mandamentos e das promessas que ele fez, e creiam nele, que ele as cumprirá, se os seus mandamentos forem guardados.

Portanto, em vez de campos, comprem almas que estão em aflição, cada um conforme puder, visitem as viúvas e os órfãos e não os negligenciem; e gastem as suas riquezas e todas as suas ostentações, que vocês receberam de Deus, em campos e casas desse tipo.

Pois para isso o Senhor os enriqueceu, para que vocês prestassem a ele esses serviços. É muito melhor comprar campos [e bens] e casas desse tipo, que você encontrará na sua própria cidade, quando a visitar.

Esse gasto generoso é belo e alegre, não traz tristeza nem medo, mas traz alegria. Não pratiquem, então, o gasto dos pagãos, pois não convém a vocês, servos de Deus.

Mas pratiquem o seu próprio gasto, no qual vocês podem se alegrar; e não corrompam, nem toquem no que é de outro, nem o cobicem, pois é perverso cobiçar os bens dos outros. Mas cumpra a sua própria tarefa, e você será salvo.”

Parábola 2

Enquanto eu caminhava pelo campo e observava um olmo e uma videira, e os distinguia, a eles e aos seus frutos, o pastor me aparece e diz: “Em que você está meditando consigo mesmo?” “Estou pensando, [Senhor,]” digo eu, “no olmo e na videira, que se ajustam excelentemente um ao outro.”

“Essas duas árvores”, diz ele, “foram designadas como figura para os servos de Deus.” “Eu gostaria de saber, [Senhor,]” digo eu, “a figura contida nessas árvores de que o senhor fala.” “Está vendo”, diz ele, “o olmo e a videira?” “Estou vendo, Senhor”, digo eu.

“Esta videira”, diz ele, “dá fruto, mas o olmo é um tronco sem fruto. Contudo, esta videira, se não subir pelo olmo, não pode dar muito fruto quando está estendida no chão; e o fruto que dá é podre, porque não está pendurado no olmo. Quando, então, a videira está presa ao olmo, dá fruto tanto de si mesma quanto do olmo.

Você vê, então, que também o olmo dá [muito] fruto, não menos que a videira, mas antes mais.” “Como mais, Senhor?”, digo eu. “Porque”, diz ele, “a videira, quando pendurada no olmo, dá o seu fruto em abundância e em bom estado; mas, quando estendida no chão, dá pouco fruto, e esse podre. Esta parábola, portanto, se aplica aos servos de Deus, tanto aos pobres quanto aos ricos.”

“Como, Senhor?”, digo eu; “explique-me.” “Ouça”, diz ele: “o rico tem muita riqueza, mas nas coisas do Senhor é pobre, por estar distraído com as suas riquezas, e a sua confissão e a sua intercessão junto ao Senhor são muito escassas; e mesmo aquilo que ele dá é pequeno e fraco e não tem poder lá em cima. Quando, então, o rico vai ao pobre e o ajuda nas suas necessidades, crendo que, pelo que faz ao pobre, poderá obter recompensa junto a Deus (porque o pobre é rico em intercessão [e confissão], e a sua intercessão tem grande poder junto a Deus), o rico, então, supre todas as coisas ao pobre sem hesitar.

Mas o pobre, suprido pelo rico, intercede por ele, dando graças a Deus por aquele que lhe deu. E o outro fica ainda mais zeloso em ajudar o pobre, para que ele se mantenha com vida; pois sabe que a intercessão do pobre é aceitável e rica diante de Deus.

Ambos, então, realizam a sua obra: o pobre faz intercessão, na qual é rico [e que recebeu do Senhor]; esta ele devolve ao Senhor, que a concede a ele. Também o rico, do mesmo modo, fornece ao pobre, sem nenhuma dúvida, as riquezas que recebeu do Senhor. E essa obra é grande e aceitável diante de Deus, porque (o rico) tem entendimento a respeito das suas riquezas e trabalha pelo pobre com os dons do Senhor, e cumpre retamente o serviço do Senhor.

Aos olhos dos homens, então, o olmo parece não dar fruto, e eles não sabem nem percebem que, se vier uma seca, o olmo, tendo água, nutre a videira, e a videira, tendo provisão constante de água, dá fruto em dobro, tanto para si mesma quanto para o olmo. Assim também os pobres, intercedendo junto ao Senhor pelos ricos, firmam as riquezas deles; e, por sua vez, os ricos, suprindo aos pobres as suas necessidades, firmam a alma deles.

Assim, então, ambos se tornam participantes da obra justa. Quem, então, faz essas coisas não será abandonado por Deus, mas será inscrito nos livros dos vivos.

Felizes os ricos que entendem também que são enriquecidos pelo Senhor. Pois os que têm esse modo de pensar poderão fazer alguma boa obra.”

Parábola 3

Ele me mostrou muitas árvores que não tinham folhas, mas que me pareciam estar, por assim dizer, secas; pois eram todas iguais. E me diz: “Está vendo estas árvores?” “Estou vendo, Senhor”, digo eu; “são todas iguais e estão secas.” Ele respondeu e me disse: “Estas árvores que você vê são os que habitam neste mundo.”

“Por que, então, Senhor”, digo eu, “estão como se estivessem secas, e iguais?” “Porque”, diz ele, “neste mundo nem os justos se distinguem, nem os pecadores, mas são iguais. Pois este mundo é inverno para os justos, e eles não se distinguem, porque habitam com os pecadores.

Pois, assim como no inverno as árvores, tendo perdido as folhas, são iguais, e não se distingue quais estão secas e quais estão vivas, assim também neste mundo nem os justos nem os pecadores se distinguem, mas são todos iguais.”

Parábola 4

Ele me mostrou de novo muitas árvores, umas brotando e outras secas, e me diz: “Está vendo”, diz ele, “estas árvores?” “Estou vendo, Senhor”, digo eu, “umas brotando e outras secas.”

“Estas árvores que estão brotando”, diz ele, “são os justos, que habitarão no mundo vindouro; pois o mundo vindouro é verão para os justos, mas inverno para os pecadores. Quando, então, a misericórdia do Senhor resplandecer, então os que servem a Deus serão manifestados; sim, e todos os homens serão manifestados.

Pois, assim como no verão os frutos de cada árvore se manifestam e se reconhece de que tipo são, assim também os frutos dos justos serão manifestos, e todos [até os menores] serão conhecidos como florescentes naquele mundo.

Mas os gentios e os pecadores, assim como você viu as árvores que estavam secas, tais serão encontrados, secos e sem fruto naquele mundo, e serão queimados como lenha, e serão manifestos, porque a sua conduta na vida foi má. Pois os pecadores serão queimados, porque pecaram e não se arrependeram; e os gentios serão queimados, porque não conheceram aquele que os criou.

Você, portanto, dê fruto, para que naquele verão o seu fruto seja conhecido. Mas abstenha-se do excesso de negócios, e você nunca cairá em pecado algum. Pois os que se ocupam demais também pecam muito, distraídos com os seus negócios e não servindo de modo algum ao seu próprio Senhor.

Como, então”, diz ele, “pode um homem assim pedir algo ao Senhor e recebê-lo, se não serve ao Senhor? [Pois] os que o servem, esses receberão o que pedem; mas os que não servem ao Senhor, esses nada receberão.

Mas, se alguém se dedica a uma única atividade, pode também servir ao Senhor; pois a sua mente não será desviada (de seguir) o Senhor, mas ele o servirá, porque conserva a mente pura.

Se, portanto, você fizer essas coisas, poderá dar fruto para o mundo vindouro; sim, e quem quer que faça essas coisas dará fruto.”

Parábola 5

1. Enquanto eu jejuava, sentado num certo monte, e dava graças ao Senhor por tudo o que ele tinha feito por mim, vejo o pastor sentado ao meu lado, dizendo: “Por que você veio aqui tão cedo de manhã?” “Porque, Senhor”, digo eu, “estou de estação.”

“Que é”, diz ele, “estar de estação?” “Estou jejuando, Senhor”, digo eu. “E que jejum”, diz ele, “é este [que vocês estão jejuando]?” “Como eu estava acostumado, Senhor”, digo eu, “assim jejuo.”

“Vocês não sabem”, diz ele, “jejuar para o Senhor, nem é isto um jejum, este jejum inútil que vocês fazem para ele.” “Por que, Senhor”, digo eu, “o senhor diz isso?” “Eu lhe digo”, diz ele, “que este jejum, em que vocês pensam jejuar, não é jejum; mas vou lhe ensinar o que é um jejum completo e aceitável ao Senhor. Ouça”, diz ele;

“Deus não deseja um jejum vão como esse; pois, jejuando assim para Deus, você nada fará pela justiça. Mas jejue [para Deus] um jejum como este:

não pratique nenhuma maldade na sua vida e sirva ao Senhor com coração puro; observe os seus mandamentos e ande nas suas ordenanças, e não deixe surgir no seu coração nenhum desejo mau; mas creia em Deus. Então, se você fizer essas coisas, e o temer, e se dominar de toda obra má, viverá para Deus; e, se fizer essas coisas, realizará um grande jejum, e aceitável a Deus.

2. “Ouça a parábola que vou lhe contar a respeito do jejum.

Um homem tinha uma propriedade e muitos escravos, e numa parte da propriedade plantou uma vinha; e, escolhendo um escravo que era fiel e agradável (e) estimado, chamou-o e lhe disse: ‘Tome esta vinha [que eu plantei] e cerque-a [até eu voltar], mas não faça nada mais na vinha. Guarde, pois, este meu mandamento, e você será livre na minha casa.’ Então o senhor do servo partiu para viajar ao estrangeiro.

Depois que ele partiu, o servo pôs-se a cercar a vinha; e, tendo terminado de cercar a vinha, notou que a vinha estava cheia de ervas daninhas.

Então raciocinou consigo mesmo, dizendo: ‘Esta ordem do meu senhor eu já cumpri. Em seguida vou cavar esta vinha, e ela ficará mais bem cuidada depois de cavada; e, quando não tiver ervas daninhas, dará mais fruto, por não ser sufocada pelas ervas daninhas.’ Pôs-se a cavar a vinha, e arrancou todas as ervas daninhas que havia nela. E aquela vinha ficou muito bem cuidada e viçosa, quando não tinha ervas daninhas que a sufocassem.

Depois de algum tempo, o senhor do servo [e da propriedade] voltou e entrou na vinha. E, vendo a vinha bem cercada, e também cavada, e [todas] as ervas daninhas arrancadas, e as videiras viçosas, alegrou-se [muitíssimo] com o que o seu servo tinha feito.

Então chamou o seu filho amado, que era o seu herdeiro, e os amigos que eram os seus conselheiros, e lhes contou o que tinha ordenado ao seu servo e quanto tinha encontrado feito. E eles se alegraram com o servo pelo testemunho que o seu senhor lhe tinha dado.

E ele lhes diz: ‘Prometi a este servo a liberdade se ele guardasse o mandamento que lhe dei; mas ele guardou o meu mandamento e, além disso, fez uma boa obra na minha vinha, e me agradou muito. Por esta obra, portanto, que ele fez, desejo fazê-lo coerdeiro com o meu filho, porque, quando lhe ocorreu o bom pensamento, ele não o negligenciou, mas o cumpriu.’

Nesse propósito o filho do senhor concordou com ele, que o servo fosse feito coerdeiro com o filho.

Passados alguns poucos dias, o seu senhor deu um banquete e lhe enviou muitas iguarias do banquete. Mas o servo, quando recebeu [as iguarias que o senhor lhe enviou], tomou o que lhe bastava e distribuiu o resto aos seus conservos.

E os seus conservos, quando receberam as iguarias, alegraram-se e começaram a orar por ele, para que ele encontrasse maior favor junto ao senhor, porque os tinha tratado com tanta generosidade.

O seu senhor ouviu todas essas coisas que tinham acontecido e de novo se alegrou muito com a atitude dele. Então o senhor reuniu de novo os seus amigos e o seu filho e lhes anunciou o que ele tinha feito com as iguarias que recebera; e eles aprovaram ainda mais a decisão dele de que o seu servo fosse feito coerdeiro com o seu filho.”

3. Eu digo: “Senhor, não entendo estas parábolas, nem consigo compreendê-las, a não ser que o senhor as explique para mim.”

“Vou lhe explicar tudo”, diz ele, “e lhe mostrarei tudo o que eu falar com você. Guarde os mandamentos do Senhor, e você será agradável a Deus e será inscrito no número dos que guardam os seus mandamentos.

Mas, se você fizer algum bem além do mandamento de Deus, ganhará para si glória ainda maior e será mais glorioso aos olhos de Deus do que de outro modo seria. Se, então, enquanto guarda os mandamentos de Deus, você acrescentar também estes serviços, você se alegrará, se os observar segundo o meu mandamento.”

Eu lhe digo: “Senhor, tudo o que o senhor me ordenar, eu o guardarei; pois sei que o senhor está comigo.” “Estarei com você”, diz ele, “porque você tem tão grande zelo em fazer o bem; sim, e estarei com todos”, diz ele, “os que tiverem um zelo como esse.

Este jejum”, diz ele, “se os mandamentos do Senhor forem guardados, é muito bom. Este é, então, o modo como você guardará este jejum [que está prestes a observar].

Antes de tudo, guarde-se de toda palavra má e de todo desejo mau, e purifique o seu coração de todas as vaidades deste mundo. Se você guardar essas coisas, este jejum será perfeito para você.

E assim você fará. Tendo cumprido o que está escrito, no dia em que jejuar você não provará nada além de pão e água; e dos alimentos que teria comido você calculará o valor do gasto daquele dia, que teria feito, e o dará a uma viúva, ou a um órfão, ou a alguém necessitado; e assim você humilhará a sua alma, para que aquele que recebeu da sua humilhação satisfaça a própria alma e ore por você ao Senhor.

Se, então, você realizar este jejum assim como lhe ordenei, o seu sacrifício será aceitável aos olhos de Deus, e este jejum será registrado; e o serviço assim prestado é belo, alegre e aceitável ao Senhor.

Essas coisas você as observará assim, você, os seus filhos e toda a sua casa; e, observando-as, você será feliz; sim, e todos os que as ouvirem e observarem serão felizes, e tudo o que pedirem ao Senhor receberão.”

4. Eu lhe pedi com insistência que me explicasse a parábola da propriedade, do senhor, da vinha, do servo que cercou a vinha, [da cerca,] das ervas daninhas que foram arrancadas da vinha, do filho e dos amigos, os conselheiros. Pois eu entendi que todas essas coisas são uma parábola.

Mas ele respondeu e me disse: “Você é excessivamente insistente nas perguntas. Você não devia”, [diz ele,] “fazer pergunta nenhuma; pois, se for conveniente que uma coisa lhe seja explicada, ela será explicada.” Eu lhe digo: “Senhor, tudo o que o senhor me mostrar e não explicar, eu o terei visto em vão, sem entender o que é. Do mesmo modo, se o senhor me falar parábolas e não as interpretar, terei ouvido do senhor uma coisa em vão.”

Mas ele de novo respondeu e me disse: “Todo aquele”, diz ele, “que é servo de Deus e tem o seu próprio Senhor no coração, pede a ele entendimento e o recebe, e interpreta toda parábola, e as palavras do Senhor ditas em parábolas lhe são dadas a conhecer. Mas todos os que são preguiçosos e ociosos na intercessão hesitam em pedir ao Senhor.

Mas o Senhor é abundante em compaixão e dá sem cessar aos que lhe pedem. Mas você, que foi fortalecido pelo santo anjo e recebeu dele tais (poderes de) intercessão, e não é ocioso, por que não pede entendimento ao Senhor e o obtém dele?”

Eu lhe digo: “Senhor, eu, que tenho o senhor comigo, (só) preciso pedir ao senhor e perguntar ao senhor; pois o senhor me mostra todas as coisas e fala comigo; mas, se eu as tivesse visto ou ouvido sem o senhor, teria pedido ao Senhor que elas me fossem mostradas.”

5. “Eu lhe disse há pouco”, diz ele, “que você é sem escrúpulos e insistente ao pedir as interpretações das parábolas. Mas, já que você é tão obstinado, vou lhe interpretar a parábola da propriedade e de tudo o que a acompanha, para que você a dê a conhecer a todos. Ouça agora”, diz ele, “e entenda-as.

A propriedade é este mundo, e o senhor da propriedade é aquele que criou todas as coisas, as pôs em ordem e as dotou de poder; e o servo é o Filho de Deus, e as videiras são este povo que ele mesmo plantou;

e as cercas são os anjos [santos] do Senhor, que mantêm unido o seu povo; e as ervas daninhas, que são arrancadas da vinha, são as transgressões dos servos de Deus; e as iguarias que ele lhe enviou do banquete são os mandamentos que ele deu ao seu povo por meio do seu Filho; e os amigos e conselheiros são os santos anjos que foram criados primeiro; e a ausência do senhor é o tempo que resta até a sua vinda.”

Eu lhe digo: “Senhor, todas as coisas são grandes e maravilhosas, e todas as coisas são gloriosas; seria possível, então”, digo eu, “que eu as tivesse compreendido?” “Não, nem nenhum outro homem, ainda que seja cheio de entendimento, pode compreendê-las.” “Mais uma vez, Senhor”, digo eu, “explique-me o que vou lhe perguntar.”

“Diga”, diz ele, “se deseja alguma coisa.” “Por que, [Senhor,]” digo eu, “o Filho de Deus é representado na parábola na figura de um servo?”

6. “Ouça”, disse ele: “o Filho de Deus não é representado na figura de um servo, mas é representado com grande poder e senhorio.” “Como, Senhor?”, digo eu; “não compreendo.”

“Porque”, diz ele, “Deus plantou a vinha, isto é, criou o povo e o entregou ao seu Filho. E o Filho pôs os anjos encarregados deles, para vigiá-los; e o próprio Filho purificou os pecados deles, trabalhando muito e suportando muitas fadigas; pois ninguém pode cavar sem fadiga ou trabalho.

Tendo ele mesmo, então, purificado os pecados do seu povo, mostrou-lhes os caminhos da vida, dando-lhes a lei que recebeu do seu Pai. Você vê”, diz ele, “que ele mesmo é o Senhor do povo, tendo recebido todo o poder do seu Pai.

Mas como o senhor tomou o seu filho e os anjos gloriosos como conselheiros a respeito da herança do servo, ouça.

O Espírito Santo preexistente, que criou toda a criação, Deus o fez habitar na carne que ele quis. Essa carne, portanto, na qual habitou o Espírito Santo, foi submissa ao Espírito, andando honradamente em santidade e pureza, sem contaminar de modo algum o Espírito.

Quando, então, ela viveu honradamente em castidade, trabalhou com o Espírito e cooperou com ele em tudo, comportando-se com ousadia e coragem, ele a escolheu como companheira do Espírito Santo; pois a trajetória dessa carne agradou [ao Senhor], visto que, possuindo o Espírito Santo, ela não se contaminou sobre a terra.

Ele tomou, portanto, o filho como conselheiro, e também os anjos gloriosos, para que também esta carne, tendo servido ao Espírito de modo irrepreensível, tivesse algum lugar de morada e não parecesse ter perdido a recompensa pelo seu serviço; pois toda carne que for achada sem mancha e sem mácula, na qual habitou o Espírito Santo, receberá recompensa.

Agora você tem a interpretação também desta parábola.”

7. “Fiquei muito contente, Senhor”, digo eu, “em ouvir esta interpretação.” “Ouça agora”, diz ele. “Guarde esta sua carne pura e sem mancha, para que o Espírito que nela habita dê testemunho dela, e a sua carne seja justificada.

Cuide para que nunca lhe entre no coração que esta sua carne é perecível, e assim você abuse dela em alguma impureza. [Pois] se você contaminar a sua carne, contaminará também o Espírito Santo; mas, se contaminar †a carne†, não viverá.”

“Mas, Senhor”, digo eu, “se houve alguma ignorância no passado, antes que estas palavras fossem ouvidas, como será salvo o homem que contaminou a sua carne?” “Para os atos anteriores de ignorância”, diz ele, “só Deus tem poder para dar cura; pois toda autoridade é dele.

[Mas agora guarde-se, e o Senhor Todo-Poderoso, que é cheio de compaixão, dará cura aos seus atos anteriores de ignorância,] se daqui em diante você não contaminar a sua carne, nem o Espírito; pois ambos participam em comum, e um não pode ser contaminado sem o outro. Portanto, guarde ambos puros, e você viverá para Deus.”