Sermão modelo
Sermão modelo para o 1º domingo da Quaresma, 14 de fevereiro de 2027
O trecho é curto e tem três cenas: o chamado à beira do mar (Mc 2.13-14), a refeição na casa de Levi (Mc 2.15) e a discussão com os escribas (Mc 2.16-17). Três coisas pedem atenção:
As três leituras falam de volta para Deus, cada uma de um lado. Em 2 Crônicas, Deus responde à oração de Salomão e deixa aberto o caminho da volta para o seu povo: humilhar-se, orar, buscar e converter-se. Tiago tira as desculpas: ninguém pode pôr em Deus a culpa da tentação, porque ela nasce da nossa própria cobiça, e de Deus só vem o que é bom. Marcos mostra quem torna a volta possível: Jesus vai até onde o pecador está, chama e senta-se à mesa com ele. O Salmo 51 abre o culto com a oração de quem já entendeu isso: “Compadece-te de mim, ó Deus” (Sl 51.1).
O sermão toma Marcos como texto e usa 2 Crônicas e Tiago como apoio. Mais abaixo há dois esboços para quem preferir pregar sobre uma das outras leituras.
Nas suas Notas sobre o Novo Testamento, John Wesley não comenta o chamado de Levi no versículo 14, apenas remete a Mateus e a Lucas. Sobre a refeição, porém, ele observa que alguns foram convidados por Mateus, movido de compaixão pelos antigos companheiros, e que a maior parte entrou sem esperar convite, “encorajada pelas suas palavras de graça e pela ternura do seu trato”. Sobre a resposta de Jesus, nota que ele não usa dureza, mas “um arrazoado calmo e sereno”. E sobre o versículo 17: se aqueles fossem justos, Jesus não os chamaria, mas “eles são exatamente as pessoas que vim salvar”. As três observações servem ao pregador: é a bondade de Jesus que atrai o pecador, e quem o critica também recebe uma resposta mansa. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre Marcos 2.
Hoje é o primeiro domingo da Quaresma. A Quaresma são os quarenta dias que antecedem a Páscoa. A igreja os usa para se preparar: é tempo de arrependimento, de oração e de volta para Deus, para que cheguemos à cruz e ao túmulo vazio com o coração desperto.
A palavra deste domingo é arrependimento. Muita gente a ouve como ameaça, como dedo apontado. O evangelho de hoje a mostra de outro modo. Ele nos faz perguntar: de quem parte o primeiro passo, do pecador ou de Deus? O que é, afinal, arrepender-se? E quem precisa disso: só os de fora, ou também nós, que estamos na igreja?
Marcos responde em quatro passos.
Jesus está à beira do mar, ensinando a multidão. “Quando ia passando, viu Levi, filho de Alfeu, sentado na coletoria e lhe disse: ‘Siga-me!’” (Mc 2.14).
Repare na ordem dos fatos. Levi não foi atrás de Jesus. Não estava na sinagoga nem no meio da multidão. Estava sentado no seu posto de cobrança, fazendo o trabalho que lhe dava dinheiro e má fama.
É assim que começa todo arrependimento. Antes de o pecador dar um passo, Deus já veio ao seu encontro. Jesus disse de si mesmo: “Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido” (Lc 19.10). E Tiago lembra de onde vem todo bem: “Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm lá do alto, descendo do Pai das luzes” (Tg 1.17). A vontade de voltar para Deus, o incômodo com o pecado, a palavra que nos alcançou num dia comum, tudo isso é dádiva que desceu do alto. Ninguém se arrepende sozinho. Arrepende-se porque foi chamado.
O texto diz de Levi apenas isto: “Ele se levantou e o seguiu” (Mc 2.14). Lucas acrescenta um detalhe: “Ele se levantou e, deixando tudo, o seguiu” (Lc 5.28).
Aqui está o arrependimento em poucas palavras. Levi podia ter ficado sentado. O chamado é graça, mas pede resposta, e a resposta era dele. Ele não fez um discurso nem pediu prazo. Levantou-se, deixou a mesa da cobrança e foi atrás de Jesus. Arrepender-se é isso: deixar um lugar e seguir uma pessoa. Foi o que Jesus pregou desde o começo: “arrependam-se e creiam no evangelho” (Mc 1.15). As duas coisas andam juntas. Dá-se as costas ao pecado para voltar o rosto a Cristo.
O que costuma nos manter sentados são as desculpas. Tiago conhece a mais antiga delas: “Ninguém, ao ser tentado, diga: ‘Sou tentado por Deus.’ Porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo não tenta ninguém. Ao contrário, cada um é tentado pela sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz” (Tg 1.13-14). Culpamos Deus, o temperamento, a criação que tivemos, o cônjuge, a situação do país. Tiago manda olhar para dentro. E avisa onde esse caminho termina: “a cobiça, depois de haver concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte” (Tg 1.15).
Levi não se explicou. Levantou-se. Enquanto houver desculpa, não há arrependimento.
A cena seguinte é uma refeição. “Achando-se Jesus à mesa, na casa de Levi, estavam junto com ele e com os seus discípulos muitos publicanos e pecadores; porque estes eram muitos e também o seguiam” (Mc 2.15).
O primeiro fruto da volta de Levi foi abrir a casa. Ele encheu a mesa com os antigos colegas e pôs Jesus no meio deles. Quem foi alcançado quer que os seus também sejam.
Mas houve quem não gostasse. Os escribas perguntaram aos discípulos: “Por que ele come e bebe com os publicanos e pecadores?” (Mc 2.16).
É preciso entender bem o que Jesus faz. Ele não se senta àquela mesa para dizer que o pecado não tem importância. A resposta dele chama aquelas pessoas de doentes, e doença não se elogia: trata-se. Ele também não foi ali para ficar como eles. Foi como o médico vai ao doente: para curar. A presença de Jesus à mesa não é aprovação do pecado. É o começo da cura do pecador.
Isto fala à igreja. Há duas maneiras de errar. Uma é a dos escribas: guardar distância, olhar de longe, receber com frieza quem chega com a vida desarrumada. A outra é sentar à mesa e não ter nada a dizer, como se ninguém ali precisasse de médico. Jesus fez o que nenhuma das duas faz: chegou perto e chamou.
Jesus ouviu a queixa e respondeu: “Os sãos não precisam de médico, e sim os doentes; eu não vim chamar justos, e sim pecadores” (Mc 2.17).
A frase tem uma boa notícia e um alerta. A boa notícia é para quem sabe que está doente: foi por você que ele veio. Não há pecador que precise melhorar primeiro para depois ser chamado. O alerta é para quem se julga são. Jesus não está dizendo que os escribas não precisavam dele. Está dizendo que, enquanto se considerassem sãos, não procurariam o médico. João escreve à igreja: “Se dissermos que não temos pecado nenhum, a nós mesmos enganamos, e a verdade não está em nós” (1Jo 1.8).
Por isso o arrependimento não é assunto só para os de fora. A leitura do Antigo Testamento diz a quem Deus se dirige em primeiro lugar: “se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, orar, me buscar e se converter dos seus maus caminhos, eu ouvirei dos céus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra” (2Cr 7.14). A palavra foi dita a Salomão, depois da dedicação do templo, e fala de Israel. Mas ensina como Deus trata o povo que leva o seu nome: ele espera que esse povo seja o primeiro a se humilhar. A Quaresma começa dentro da igreja. Antes de apontarmos o pecado do bairro e do país, o Senhor pergunta pelo nosso.
Os quatro verbos descrevem o caminho: humilhar-se é reconhecer a doença; orar e buscar é procurar o médico; converter-se é levantar e seguir. E a promessa é segura: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça” (1Jo 1.9).
Um homem estava sentado no lugar errado, e Jesus passou. Viu, chamou, e o homem se levantou. Depois, a casa dele estava cheia de gente parecida com ele, e o médico estava à mesa.
O mesmo Senhor passa hoje por esta igreja. Ele vê cada um onde está sentado e diz a mesma palavra: “Siga-me!” Daqui a algumas semanas vamos lembrar o que custou a ele ser o médico dos pecadores. Até lá, e depois disso, a resposta que ele espera é a de Levi. Davi pediu: “Cria em mim, ó Deus, um coração puro” (Sl 51.10). É pedido que Deus gosta de atender, porque “coração quebrantado e contrito, não o desprezarás, ó Deus” (Sl 51.17).
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre 2 Crônicas 7.11-16: “Se o meu povo se humilhar”
É um bom caminho para abrir uma semana de oração ou para uma igreja que esfriou e precisa recomeçar de joelhos.
Sobre Tiago 1.12-18: “Não se enganem”
É um bom caminho para uma igreja com muitos jovens e novos convertidos, ou quando há irmãos lutando com tentações e desanimados com as quedas.
Leve uma caixinha de curativos. Pergunte: quem precisa de curativo? As crianças dirão que é quem se machucou. Pergunte então se alguém põe curativo onde não há machucado. Conte que Jesus disse que veio para quem está machucado por dentro, por ter feito coisas erradas. Fale de Levi, que cobrava impostos e de quem pouca gente gostava. Jesus o chamou para ser seu amigo, e ele foi. Explique que, quando fazemos algo errado, não precisamos esconder: podemos contar a Jesus e pedir perdão. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
