Sermão modelo
Sermão modelo para o 1º domingo depois da Epifania, 10 de janeiro de 2027
Os versículos 4 a 8 já foram pregados no segundo domingo do Advento. Hoje eles são só o cenário. O centro do sermão está nos versículos 9 a 11, que Marcos conta em três frases curtas.
Três coisas chamam a atenção:
Epifania quer dizer manifestação: Deus mostra quem Jesus é. Isaías traz a promessa: a luz do Senhor nasce sobre o seu povo, e as nações caminham para ela. Marcos mostra a manifestação: à beira do Jordão, o Pai diz quem é aquele homem de Nazaré. Atos mostra o alcance: na casa de Cornélio, o Espírito Santo é dado também aos gentios. O Salmo 19 abre o culto no mesmo tom: “Os céus proclamam a glória de Deus” (Sl 19.1).
O sermão a seguir toma Marcos como texto e usa Isaías e Atos como apoio. Mais abaixo há dois esboços para quem preferir pregar sobre uma das outras leituras.
Nas suas Notas sobre o Novo Testamento, John Wesley não comenta os versículos 10 e 11 de Marcos, e no versículo 9 apenas remete a Mateus 3.13 e a Lucas 3.21. É em Mateus que ele se detém. Sobre Mt 3.16, lembra que “Jesus não tinha pecado a lavar” e mesmo assim foi batizado. Sobre Mt 3.17, vê na cena “uma gloriosa manifestação da sempre bendita Trindade”: o Pai fala do céu, o Filho é aquele a quem se fala, o Espírito Santo desce sobre ele. As duas notas ajudam o pregador nos pontos 1 e 3. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre Marcos 1 e Notas de Wesley sobre Mateus 3.
O Natal passou, e a igreja entra em uma estação nova, a Epifania. A palavra quer dizer manifestação. No Natal celebramos que o Filho de Deus nasceu. Na Epifania, que vai do começo de janeiro até a Quaresma, contemplamos como Deus mostra ao mundo quem é esse menino que nasceu.
O evangelho de hoje nos leva de volta ao rio Jordão, onde estivemos no Advento ouvindo João Batista. Agora chega aquele que João anunciava. E o texto nos faz perguntar: quem é Jesus, afinal? Como podemos ter certeza disso? E para quem é essa notícia?
Marcos responde com uma cena breve, que vamos acompanhar em quatro passos.
“Naqueles dias, Jesus veio de Nazaré da Galileia e foi batizado por João no rio Jordão” (Mc 1.9).
João pregava “batismo de arrependimento para remissão de pecados”, e o povo entrava no rio “confessando os seus pecados” (Mc 1.4-5). Era gente que sabia que tinha errado. E Jesus entra nessa fila.
Ele não tinha o que confessar. A Escritura diz que ele foi tentado em todas as coisas, “mas sem pecado” (Hb 4.15). Mateus conta que o próprio João estranhou: “Eu é que preciso ser batizado por você, e é você que vem a mim?” (Mt 3.14). Mesmo assim Jesus desce à água. Por quê?
Porque foi para isto que ele veio: para ficar do nosso lado. Isaías havia dito do Servo do Senhor que ele “foi contado com os transgressores” (Is 53.12). No Jordão isso começa a acontecer. Aquele que não precisava de arrependimento se coloca entre os que precisam, e desse lugar não sai mais até a cruz. Paulo resume assim: “Aquele que não conheceu pecado, Deus o fez pecado por nós, para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus” (2Co 5.21).
O Salvador não grita da margem o que devemos fazer. Ele entra na água onde nós estamos.
“Logo ao sair da água, Jesus viu os céus se abrindo e o Espírito descendo como pomba sobre ele” (Mc 1.10).
Séculos antes, um profeta havia orado em nome de um povo cansado de esperar: “Ah! Se fendesses os céus e descesses!” (Is 64.1). Era o pedido de quem sentia Deus distante, do outro lado de um céu fechado. No Jordão, Deus atende a essa oração. O céu se abre, e é Deus quem o abre: a salvação não começa com o homem subindo até Deus, mas com Deus vindo até nós.
O Espírito desce “como pomba”, de modo manso. E desce sobre Jesus para ficar. João havia dito: “ele, porém, os batizará com o Espírito Santo” (Mc 1.8). Aquele que vai dar o Espírito é mostrado aqui como aquele sobre quem o Espírito repousa.
Há pessoas nesta igreja que conhecem o céu fechado: a oração que parece não passar do teto, a sensação de que Deus está longe. O evangelho não nos manda fingir que isso não dói. Ele nos mostra um lugar para onde olhar. Em Jesus o céu está aberto. Quem quer encontrar Deus não precisa procurá-lo em outro lugar.
“Então veio uma voz dos céus, que dizia: ‘Você é o meu Filho amado; em você me agrado’” (Mc 1.11).
Muita gente teria opinião sobre Jesus: o carpinteiro, um profeta, alguém fora de si. Aqui não fala a opinião de ninguém. Fala o Pai.
É preciso entender bem o que a voz faz. Ela não transforma Jesus em Filho naquele momento. Marcos já tinha escrito, na primeira linha: “Princípio do evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus” (Mc 1.1). Jesus não se torna Filho no Jordão. Ele é o Filho, e no Jordão o Pai o declara.
Reparemos também quando a voz fala. Jesus ainda não pregou um sermão nem fez um milagre. O agrado do Pai não é prêmio por serviço prestado. É o amor eterno do Pai pelo Filho, dito em voz alta no começo da obra.
E a frase tem eco do Antigo Testamento. Em Isaías, Deus apresenta o seu Servo: “o meu escolhido, em quem a minha alma se agrada. Pus sobre ele o meu Espírito, e ele promulgará o direito para os gentios” (Is 42.1). O Filho amado é esse Servo. O caminho dele será de serviço e de sofrimento, e a sua obra alcançará as nações.
O que fazer diante disto? O Pai repetirá a declaração no monte, e ali acrescentará uma ordem: “Este é o meu Filho amado; escutem o que ele diz!” (Mc 9.7). Se Jesus é quem o Pai diz que é, a palavra dele pesa mais do que qualquer outra voz que ouvimos durante a semana.
Deus não mostrou o seu Filho para que isso ficasse guardado. Isaías tinha anunciado: “Levante-se, resplandeça, porque já vem a sua luz, e a glória do Senhor está raiando sobre você” (Is 60.1). E em seguida: “As nações se encaminham para a sua luz” (Is 60.3). A luz nasce sobre o povo de Deus, mas não fica só com ele.
O livro de Atos conta como isso começou a se cumprir. Pedro foi à casa de Cornélio, um oficial romano, e lhe falou de Jesus. Depois teve de se explicar em Jerusalém: “Quando comecei a falar, o Espírito Santo caiu sobre eles, como também sobre nós, no princípio” (At 11.15). O Espírito que desceu sobre Jesus no Jordão desceu sobre gente considerada de fora. Pedro concluiu: “quem era eu para que pudesse resistir a Deus?” (At 11.17). E a igreja respondeu: “Então também aos gentios Deus concedeu o arrependimento para a vida!” (At 11.18).
Notemos como o dom é recebido. Pedro lembra que ele veio aos apóstolos “quando cremos no Senhor Jesus” (At 11.17), e os gentios receberam o mesmo. O caminho é um só, para os de dentro e para os de fora: “Pois todos vocês são filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus” (Gl 3.26). Jesus é o Filho por natureza, desde sempre. Nós somos recebidos como filhos por graça, quando nos arrependemos e cremos nele.
Isto tem duas consequências. A primeira é para quem ainda não creu: a porta está aberta, e ninguém está longe demais nem é estranho demais para entrar por ela. A segunda é para a igreja: não podemos resistir a Deus decidindo de antemão quem merece ouvir o evangelho. A luz que recebemos é para ser levada adiante.
No Jordão, Deus nos mostrou quem Jesus é. Ele é o Salvador humilde, que entra na água com os pecadores. Sobre ele o céu se abre e o Espírito repousa. E o Pai o chama de Filho amado.
A Epifania nos pede duas respostas: crer naquele que o Pai manifestou, e levar essa luz aos que ainda estão no escuro. Isaías diz as duas coisas em uma só ordem: “Levante-se, resplandeça, porque já vem a sua luz” (Is 60.1).
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre Isaías 60.1-7: “Levante-se, resplandeça”
É um bom caminho para uma igreja desanimada no começo do ano, ou acanhada no testemunho, que precisa lembrar que a luz não é dela, mas foi posta sobre ela.
Sobre Atos 11.4-18: “Quem era eu para que pudesse resistir a Deus?”
É um bom caminho para uma igreja fechada no seu próprio grupo, ou que está recebendo pessoas diferentes do seu costume e não sabe bem o que fazer com elas.
Peça a duas ou três crianças que digam o nome do pai ou da mãe. Pergunte: se chegasse aqui uma pessoa que não conhece vocês, como ela ia saber de quem vocês são filhos? Alguém teria de contar. Conte que muita gente olhava para Jesus e não sabia quem ele era. Então, no dia do batismo dele, o próprio Deus contou. Abriu o céu e falou: “Você é o meu Filho amado”. Explique que Deus mesmo nos mostrou quem Jesus é, para que todas as pessoas, de todos os lugares, possam conhecê-lo e amá-lo. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
