Sermão modelo
Sermão modelo para o 15º domingo depois de Pentecostes, 29 de agosto de 2027
O trecho é curto e só Marcos o conta. Jesus está fora da terra de Israel. Vem das terras de Tiro, passa por Sidom e chega ao mar da Galileia “através do território de Decápolis” (Mc 7.31), região de dez cidades de maioria gentia.
Três coisas chamam a atenção:
A NAA diz “um surdo e gago” (Mc 7.32). A palavra grega para a dificuldade de fala é rara: no Novo Testamento só aparece aqui, e na antiga tradução grega do Antigo Testamento aparece em Is 35.6. Marcos parece querer que o leitor se lembre dessa profecia.
As três leituras não tratam do mesmo assunto, e é melhor reconhecer isso do que forçar. O tema do lecionário, “Repreender e perdoar”, vem de Ezequiel: Deus manda o profeta avisar o justo que não confie na justiça de ontem e avisar o ímpio que há vida para quem se converte. Tiago repreende a igreja que honra o rico e despreza o pobre. Marcos mostra Jesus parando por um homem sem voz, em terra estrangeira.
Há, porém, um fio que passa pelas três: Deus não trata as pessoas pela aparência nem pelo passado. Em Ezequiel, ele julga “cada um segundo os seus caminhos” (Ez 33.20). Em Tiago, a fé em Cristo não combina com parcialidade. Em Marcos, Jesus dá a um desconhecido uma atenção inteira. O sermão a seguir fica no Evangelho e usa Tiago como apoio. O tema de Ezequiel está no primeiro esboço alternativo.
John Wesley tem duas notas úteis aqui. Sobre o versículo 33, observa que os que trouxeram o homem pediram um modo de curar (a imposição das mãos) e Jesus usou outro. Daí a lição: não nos cabe prescrever o modo, mas “esperar a sua bênção pelos meios que ele quiser”. Sobre o versículo 34, diz que “Efatá” foi “uma palavra de autoridade soberana, não uma súplica a Deus por poder para curar”. As duas notas servem aos pontos 2 e 3. Estão no site: Notas de Wesley sobre Marcos 7.
O evangelho de hoje conta a história de um homem de quem não sabemos o nome. Ele não ouvia e falava com muita dificuldade. Um dia, alguém o levou a Jesus.
O que acontece quando uma pessoa assim chega diante de Cristo? Como Jesus trata quem não consegue sequer explicar o que precisa? E o que esta história pede de nós, que conhecemos tanta gente longe dele?
Vamos acompanhar Marcos em quatro passos.
“Então lhe trouxeram um surdo e gago e lhe suplicaram que impusesse as mãos sobre ele” (Mc 7.32).
O texto não diz quem eram essas pessoas. Sabemos o que fizeram: trouxeram e suplicaram. O homem não podia ouvir o que se contava de Jesus, porque não ouvia. Não podia pedir com clareza, porque mal falava. Outros ouviram por ele e falaram por ele.
Muita gente chegou a Cristo assim, levada por alguém: uma avó que orava, um colega que convidou.
Aquelas pessoas não podiam curá-lo. Podiam levá-lo até quem podia. Este continua sendo o trabalho da igreja. Não convertemos ninguém, mas podemos trazer a pessoa para perto de Jesus e podemos suplicar por ela. A oração de intercessão é isto: falar a Deus em favor de quem ainda não sabe ou não consegue falar.
“Jesus, tirando-o da multidão, à parte, pôs os dedos nos ouvidos dele; depois, cuspindo, aplicou saliva na língua do homem” (Mc 7.33).
Jesus podia ter dito uma palavra ali mesmo, diante de todos. Preferiu levar o homem para um canto. Imagine aquele homem no meio da multidão: bocas que se mexem, rostos voltados para ele, e ele sem entender o que diziam. Jesus o poupa disso. Não faz dele um espetáculo.
Depois vêm os gestos. Para nós soam estranhos, mas para aquele homem eram uma conversa. Jesus toca os ouvidos, como quem diz: eu sei onde está a sua dificuldade. Toca a língua. Olha para o céu, para que ele saiba de onde vem o socorro.
Os amigos tinham pedido que Jesus impusesse as mãos. Ele fez de outro modo. Deus atende, mas não fica preso ao roteiro que lhe entregamos.
Há aqui uma palavra para a igreja. Tiago escreve: “vocês não podem ter fé em nosso Senhor Jesus Cristo, o Senhor da glória, e ao mesmo tempo tratar as pessoas com parcialidade” (Tg 2.1). E dá o exemplo do culto em que o homem de anel de ouro recebe o melhor lugar e o pobre fica em pé. O Senhor da glória fez o contrário. Parou a viagem por um homem que não tinha como retribuir. Para Jesus não existe gente de segunda importância.
Isto alcança também os irmãos surdos e as pessoas com deficiência entre nós. Uma igreja parecida com Jesus se pergunta se eles conseguem acompanhar o culto e se são tratados como membros da família.
“Então, erguendo os olhos ao céu, suspirou e disse: ‘Efatá!’, que quer dizer: ‘Abra-se!’” (Mc 7.34).
Primeiro, o suspiro. Marcos não explica, e não devemos inventar. Mas ele mostra, no mínimo, que Jesus não curou com frieza. Quando você sofre, ora àquele que suspirou diante da dor de um desconhecido.
Depois, a palavra. Uma só, na língua que Jesus falava em casa. Ele dá uma ordem, e a ordem é obedecida: “E logo os ouvidos do homem se abriram, e o empecilho da língua se soltou, e ele falava sem dificuldade” (Mc 7.35). É a autoridade de quem fez o ouvido e a língua.
Agora uma palavra de cuidado. Este texto não promete que todo enfermo será curado nesta vida quando orarmos. Jesus curou muitos, e ainda cura quando quer. Devemos orar pelos doentes com fé e com liberdade. Mas há irmãos fiéis que oraram e continuam com a sua enfermidade, e isso não é sinal de pouca fé nem de castigo. As curas de Jesus são sinais: mostram quem ele é e adiantam o que ele fará por inteiro no dia em que tudo for renovado. Até lá, ele dá a sua presença e a sua graça.
Também não devemos tratar a surdez como figura de pecado. O texto não faz isso. O homem não é repreendido por nada.
O que podemos dizer é que o Senhor que abriu ouvidos e soltou uma língua tem poder sobre tudo o que está fechado em nós. Há portas que nenhum conselho abre: a mágoa antiga, o medo de falar de Cristo, a oração que emudeceu há anos. Usando a cena como comparação, e só como comparação, podemos pedir a ele: Senhor, diga também a mim “Abra-se!”.
Jesus pede silêncio, e o povo não consegue ficar calado: “quanto mais recomendava, tanto mais eles o divulgavam” (Mc 7.36). Por que Jesus pediu segredo? Marcos não diz aqui. Em todo o evangelho, porém, se vê que Jesus não queria ser procurado só como alguém que faz milagres. Ele veio para mais do que isso, e o caminho dele passava pela cruz. Não elogiemos a desobediência daquela gente. Mas a admiração deles é verdadeira, e Marcos a registra:
“Tudo ele tem feito muito bem; faz até os surdos ouvirem e os mudos falarem” (Mc 7.37).
Sem saber, aquela gente estava repetindo o profeta. Isaías tinha anunciado o dia em que Deus viria salvar o seu povo: “Então se abrirão os olhos dos cegos, e se desimpedirão os ouvidos dos surdos; os coxos saltarão como as corças, e a língua dos mudos cantará” (Is 35.5-6). Quem está ali é o Salvador prometido, e ele chegou aonde ninguém esperava.
“Tudo ele tem feito muito bem.” Esta frase é uma confissão de fé. É fácil dizê-la no dia da cura e difícil no dia em que a resposta não vem como pedimos. Quem conhece a cruz e a ressurreição pode dizê-la nos dois dias. Aquele que suspirou por um homem só, e depois deu a vida por todos, não faz nada malfeito.
E uma língua solta serve para isto. O homem “falava sem dificuldade”. O texto não conta o que ele disse, mas conta o que se dizia à sua volta: o louvor de Jesus. A igreja tem voz para dizer ao mundo o que ele fez.
Um homem sem nome foi levado a Jesus por gente também sem nome. Jesus o tirou da multidão, tocou nele, suspirou e disse uma palavra. O homem voltou para casa ouvindo e falando.
O mesmo Senhor está entre nós hoje. Ele continua recebendo quem lhe é trazido, continua tratando cada um pelo nome, e a sua palavra continua tendo autoridade. A nossa parte é a daqueles amigos e a daquela multidão: trazer, suplicar e, depois, dizer a quem quiser ouvir que tudo ele tem feito muito bem.
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre Ezequiel 33.12-20: “Cada um segundo os seus caminhos”
É o caminho para tratar do tema do domingo, “Repreender e perdoar”. Serve a uma igreja que se apoia na história que tem, ou a quem acha que já foi longe demais para voltar.
Sobre Tiago 2.1-5: “Sem parcialidade”
É um bom caminho para uma igreja que cresceu e corre o risco de dar mais valor a quem tem posição, dinheiro ou estudo.
Diga às crianças que vai dar um recado sem som. Mexa a boca, sem voz, dizendo algo simples, e pergunte quem entendeu. Depois dê o mesmo recado com gestos: aponte para elas, ponha a mão no coração, abra os braços. Agora entendem. Conte que um dia levaram a Jesus um homem que não ouvia. Jesus o chamou para um cantinho e falou com ele por gestos, com muito carinho, e depois o curou. Explique que Jesus dá atenção a cada um, e que nós podemos fazer parecido: ter paciência com o colega que ouve ou fala de um jeito diferente, olhar para ele, nunca rir dele. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
